ترکیه: تفاوت میان نسخه‌ها

==تشیع در ترکیه==

شیعیان امامی مذهب به شرق ترکیه و مهاجران به [[استامبول]] و سایر نقاط مربوط می‌شوند و به لحاظ تاریخی مربوط به دوران آق قویونلو و قراقویونلو در قرن نهم هجری هستند که در حد فاصل اردهان تا حکاری به دلیل همسایگی با دولت [[صفویان|صفوی]] و رفت و آمد آنان به [[اردبیل]] به تشیع امامی گرویدند. همچنین در تمام ادواری که دولت [[ایران]] بر بخش‌هایی از [[ارمنستان]] و [[گرجستان]] تسلط داشت؛ تبلیغات مذهبی شیعه میان مردم این نواحی منتشر می‌گشت. آثار آن تبلیغات امروزه در [[قارص]] و [[ایغدیر]] و [[اغری]] دیده می‌شود. طی این سالها شیعیان فشار مضاعفی را تحمل کرده و در [[تقیه]] و انزوا به سر می‌بردند؛ بسیاری از شیعیان این نواحی با ارسال روحانیون به [[نجف]]؛ مبلغان مورد نیاز خود را تأمین می‌کردند.<ref>جعفریان، رسول، اطلس شیعه، ص۶۴۷-۶۴۹.</ref>

*'''استامبول:''' در این شهر نزدیک به ۸۰۰ هزار نفر شیعه زندگی می‌کنند که عموما در منطقه حاکلالی متمرکز هستند. شیعیان این شهر بیشتر مهاجرانی هستند که از شرق ترکیه به خصوص منطقه ایغدیر و قارص به استامبول آمده‌اند. گروه زینبیه نام شمار فراوانی شیعه است که در حاکلالی استقرار یافته و به رهبری شیخ صلاح الدین اورگندوز به سر می‌برند. نزدیک به ۶۰% مساجد برای شیعان است. از دیرباز مراسم [[عزاداری]] [[عاشورا]] توسط شیعان آذربایجانی در استامبول برگزار می‌شود و محل آن تکیه خان والده متعلق به ایرانیان مقیم استامبول است. در حال حاضر پس از فزونی شمار مهاجران ایغدیر و قارص مراسم عاشورا در حسینیه‌ها و مساجد برگزار می‌شود و در محله شیعه نشین باق جولار میدان بزرگی به نام (اوک میدان) مراسم عاشورا را در آنجا بر پا می‌کنند. مراسم عزاداری و [[تعزیه خوانی]] شیعیان استامبول در ماه [[محرم]] و [[صفر]] مورد اقبال عمومی بوده و حتی از شبکه‌های خبری پخش می‌شود.

#دیگر اینکه شماری از علویان که گرفتار نوعی بحران فکری بوده‌اند راه نجات خویش را در پیوستن به مذهب [[امامی]] دیدند، علاوه بر این نشر افکار علمای شیعه ایران و ترکیه سبب شد تا بسیاری از جوانان ترک به مذهب امامی روی آورند و بدین ترتیب علاوه بر جامعه سنتی امامی به تدریج جامعه جدید از علویان و سنیان شیعه شده در شهرهای مختلف پدید آمدند و این تحول بر افکار عالمان و انقلابیون ایران و روی روشنفکران مذهبی اهل سنت ترکیه نیز تاثیر قابل ملاحظه‌ای گذاشت و به دنبال انتقال شیعیان منطقه قارص و ایغدیر به شهرهای استامبول و آنکارا و ازمیر در برخی شهرها، محلات شیعه نشین پدید آمد. همچنین پدید آمدن برخی از مرکز فرهنگی شیعی مانند انتشارات کوثر به تقویت فرهنگی شیعی کمک فراوانی کرد و در سالهای اخیر یکی از مهمترین اقدامات فرهنگی ترجمه چندین مجلد تفسیر المیزان به ترکی و چاپ آثاری چون کتب [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]] نه تنها موجب تقویت اندیشه‌های شیعی شده بلکه تقویت اندیشه فلسفی را نیز موجب شده است.<ref>جعفریان، رسول، اطلس شیعه، ص۶۴۹.</ref>