کاربر ناشناس
آیه خمس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←مقصود از ذی‌القربی و دیگر واژگان
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Hasaninasab |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
==مقصود از ذی‌القربی و دیگر واژگان== | ==مقصود از ذی‌القربی و دیگر واژگان== | ||
برای ذی‌القربی و دیگر واژگان در این آیه مصادیقی بیان کرده‌اند: | |||
* ذی القربی یعنی خویشان و نزدیکان شخص؛ اما به دلیل وجود روایات فراوانی که در کتاب‌های حدیثی شیعه و اهل سنت آمده است، منظور از [[ذوی القربی|ذی القربی]] در این [[آیه]]، فقط [[امامان]] شیعه هستند.<ref>حر عاملی، وسایل الشیعه، ج۹، کتاب الخمس؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۱، ص۲۲۱-۲۱۸.</ref> | * ذی القربی یعنی خویشان و نزدیکان شخص؛ اما به دلیل وجود روایات فراوانی که در کتاب‌های حدیثی شیعه و اهل سنت آمده است، منظور از [[ذوی القربی|ذی القربی]] در این [[آیه]]، فقط [[امامان]] شیعه هستند.<ref>حر عاملی، وسایل الشیعه، ج۹، کتاب الخمس؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۱، ص۲۲۱-۲۱۸.</ref> | ||
* منظور از یتیمان، مسکینان و [[ابن سبیل|ابناء سبیل]]، فقط یتیمان، مسکینان و در راه ماندگانِ [[بنی‌هاشم]] و [[سادات]] هستند. گرچه ظاهر آیه مطلق است و قیدی در آن دیده نمی‌شود، اما به واسطه روایات زیادی که در تفسیر آیه وجود دارد، خمس به بنی‌هاشم اختصاص پیدا می‌کند.<ref>حر عاملی، وسایل الشیعه، ج۹، کتاب الخمس؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۱، ص۲۲۱- ۲۱۸.</ref> | * منظور از یتیمان، مسکینان و [[ابن سبیل|ابناء سبیل]]، فقط یتیمان، مسکینان و در راه ماندگانِ [[بنی‌هاشم]] و [[سادات]] هستند. گرچه ظاهر آیه مطلق است و قیدی در آن دیده نمی‌شود، اما به واسطه روایات زیادی که در تفسیر آیه وجود دارد، خمس به بنی‌هاشم اختصاص پیدا می‌کند.<ref>حر عاملی، وسایل الشیعه، ج۹، کتاب الخمس؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۱، ص۲۲۱- ۲۱۸.</ref> | ||