زیارت‌نامه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←مأثوره و غیر مأثوره
(درج الگوی درجه بندی) |
|||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
==مأثوره و غیر مأثوره== | ==مأثوره و غیر مأثوره== | ||
زیارت‌نامه‌هایی که سند آنها به یکی از [[معصومین]] برسد، مانند [[زیارت امین الله]]، [[جامعه کبیره]]، [[زیارت وارث]] و [[زیارت اربعین]]،<ref>طوسی، تهذیب (۱۴۰۷ق)، ج۶، ص۱۱۳</ref> به عنوان زیارت‌نامه مأثوره شناخته می‌شوند. زیارت‌نامه‌هایی که سند آنها به معصومان نرسد، زیارت‌نامه غیر مأثوره نام دارند. برخی [[زیارت رجبیه امام حسین(ع)]] را غیر مأثوره می‌دانند.<ref>شمس‌الدین، انصارالحسین، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۵.</ref> | زیارت‌نامه‌هایی که سند آنها به یکی از [[معصومین]] برسد، مانند [[زیارت امین الله]]، [[جامعه کبیره]]، [[زیارت وارث]] و [[زیارت اربعین]]،<ref>طوسی، تهذیب (۱۴۰۷ق)، ج۶، ص۱۱۳</ref> به عنوان زیارت‌نامه مأثوره شناخته می‌شوند. زیارت‌نامه‌هایی که سند آنها به معصومان نرسد، زیارت‌نامه غیر مأثوره نام دارند. برخی [[زیارت رجبیه امام حسین(ع)]] را غیر مأثوره می‌دانند.<ref>شمس‌الدین، انصارالحسین، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۵.</ref> | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان = بخشی از [[زیارت امین الله|زیارت‌نامه امین الله]]|{{عربی|اَلسَّلامُ عَلَیكَ یا امینَ | {{جعبه نقل قول| عنوان = بخشی از [[زیارت امین الله|زیارت‌نامه امین الله]]|{{عربی|اَلسَّلامُ عَلَیكَ یا امینَ الله فی اَرْضِهِ وَحُجَّتَهُ عَلی عِبادِهِ{{سخ}}اَلسَّلامُ عَلَیكَ یا اَمیرَالْمُؤْمِنینَ{{سخ}}اَشْهَدُ اَنَّكَ جاهَدْتَ فِی اللهِ حَقَّ جِهادِهِ وَعَمِلْتَ بِكِتابِهِ وَاتَّبَعْتَ سُنَنَ نَبِیهِ صَلَّی اللَه عَلَیهِ وَآلِهِ{{سخ}}حَتّی دَعاكَ الله اِلی جِوارِهِ فَقَبَضَكَ اِلَیهِ بِاخْتِیارِهِ{{سخ}}وَاَلْزَمَ اَعْدائَكَ الْحُجَّةَ مَعَ مالَكَ مِنَ الْحُجَجِ الْبالِغَةِ عَلی جَمیعِ خَلْقِهِ{{سخ}}اَللّهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسی مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِكَ{{سخ}}راضِیةً بِقَضاَئِكَ مُولَعَةً بِذِكْرِكَ وَدُعاَئِكَ{{سخ}}مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ اَوْلِیاَئِكَ مَحْبُوبَةً فی اَرْضِكَ وَسَماَئِكَ{{سخ}}صابِرَةً عَلی نُزُولِ بَلاَّئِكَ شاكِرَةً لِفَواضِلِ نَعْماَئِكَ{{سخ}}ذاكِرَةً لِسَوابِغِ آلا ئِكَ مُشْتاقَةً اِلی فَرْحَةِ لِقاَئِكَ{{سخ}}مُتَزَوِّدَةً التَّقْوی لِیوْمِ جَزاَئِكَ{{سخ}}مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ اَوْلِیاَئِكَ مُفارِقَةً لِاَخْلاقِ اَعْدائِكَ{{سخ}}مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیا بِحَمْدِكَ وَثَناَئِكَ...}}|منبع = <small> نک: [[عباس قمی]]، [[مفاتیح الجنان]](۱۳۸۷ش)، ص۴۸۵.</small>| تراز = چپ|تراز نقل‌قول=وسط| عرض = ۲5۰px| رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| اندازه خط = 14px| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | ||
== زمان و مکان == | == زمان و مکان == | ||
بسیاری از زیارت‌نامه‌ها جهت خواندن در کنار مزار آن معصوم هستند؛ اما برخی از زیارت‌نامه‌ها نیز جهت زیارت فرد معصوم از راه دور صادر شده‌اند، برای مثال علامه مجلسی در [[زاد المعاد]]، زیارتی را در ضمن اعمال روز [[میلاد پیامبر]] نقل می‌کند که اگر فرد بخواهد از راه دور پیامبر را زیارت کند آن را بخواند.<ref>مجلسی، زاد المعاد، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۲۶۰.</ref> برخی زیارت‌نامه‌ها را نیز می‌توان از فاصله دور خواند؛ برای مثال درباره زیارت عاشورا آمده است که فرد هم می‌تواند آن را هنگام زیارت قبر حضرت بخواند و هم از راه دور با خواندن آن، امام حسین را زیارت کند.<ref>مفاتیح الجنان.</ref> | بسیاری از زیارت‌نامه‌ها جهت خواندن در کنار مزار آن معصوم هستند؛ اما برخی از زیارت‌نامه‌ها نیز جهت زیارت فرد معصوم از راه دور صادر شده‌اند، برای مثال علامه مجلسی در [[زاد المعاد]]، زیارتی را در ضمن اعمال روز [[میلاد پیامبر]] نقل می‌کند که اگر فرد بخواهد از راه دور پیامبر را زیارت کند آن را بخواند.<ref>مجلسی، زاد المعاد، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۲۶۰.</ref> برخی زیارت‌نامه‌ها را نیز می‌توان از فاصله دور خواند؛ برای مثال درباره زیارت عاشورا آمده است که فرد هم می‌تواند آن را هنگام زیارت قبر حضرت بخواند و هم از راه دور با خواندن آن، امام حسین را زیارت کند.<ref>مفاتیح الجنان.</ref> | ||