پرش به محتوا

ترک اولی: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۲۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۷
خط ۹: خط ۹:


==ترک اولای پیامبران و امامان==
==ترک اولای پیامبران و امامان==
شیعیان معتقدند که [[پیامبران]] و [[امامان]] [[عصمت|معصوم‌اند]] و هیچ [[گناه|گناهی]] چه [[گناه کبیره|کبیره]] و چه صغیره مرتکب نمی‌شوند؛<ref>سید مرتضی، تنزیه الأنبیاء، ۱۳۸۷ش، ص۳۴.</ref> اما ممکن است ترک اولی انجام دهند. دلیل آنها یکی [[استغفار|استغفارهایی]] است که در [[دعا|دعاهای]] منقول از [[ائمه]] و نیایش‌های آنان گزارش شده است و دیگر [[آیه|آیاتی]] از [[قرآن]] است که نمونه‌هایی از ظلم و عصیان را به برخی از پیامبران نسبت داده است. به عقیده علماء شیعه از آنجا که ادله عقلی به عصمت انبیاء و امامان حکم می‌کنند، نمی‌توان هیچ گناهی را به آنها نسبت داد. بنابراین  موارد فوق را باید ترک اولی دانست.
شیعیان معتقدند که [[پیامبران]] و [[امامان]] [[عصمت|معصوم‌اند]] و هیچ [[گناه|گناهی]] چه [[گناه کبیره|کبیره]] و چه صغیره مرتکب نمی‌شوند؛<ref>سید مرتضی، تنزیه الأنبیاء، ۱۳۸۷ش، ص۳۴.</ref> اما ممکن است ترک اولی انجام دهند. دلیل آنها این است که در [[قرآن]] نمونه‌هایی از لغزش و همچنین طلب آمرزش به برخی از پیامبران نسبت داده شده است. برای نمونه در [[سوره بقره]] آمده است که شیطان حضرت آدم(ع) را دچار لغزش کرد و او توبه کرد.<ref>قرآن، سوره بقره، آیه ۳۶ و ۳۶.</ref> همچنین [[استغفار|استغفارهایی]] از [[پیامبر(ص)]] و [[ائمه]] در [[دعا|دعاهای]] منقول از آنها گزارش شده است. به‌مثل نقل شده است که پیامبر هر روز صد بار استغفار می کرد.<ref>ابن بابویه، معانی الاخبار، ۱۴۰۳ق، ص۳۸۳، ۳۸۴.</ref>  به عقیده علماء شیعه از آنجا که ادله عقلی به عصمت انبیاء و امامان حکم می‌کنند، نمی‌توان هیچ گناهی را به آنها نسبت داد. بنابراین  موارد فوق را باید ترک اولی دانست.<ref>شریفی و یوسفیان، پژوهشی در عصمت معصومان، ۱۳۷۷ش، ص۳۳۰.</ref>


==نمونه‌هایی از ترک اولی در قرآن==
==نمونه‌هایی از ترک اولی در قرآن==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۵۸

ویرایش