النقض (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←اطلاعات جنبی
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
*ذکر نام دانشمندان و بزرگان شیعی.<ref>قزوینی رازی، نقض، صص۲۱۳-۲۳۱.</ref> | *ذکر نام دانشمندان و بزرگان شیعی.<ref>قزوینی رازی، نقض، صص۲۱۳-۲۳۱.</ref> | ||
* علمای امامی ایران.<ref>برای نمونه، قزوینی رازی، نقض، صص۲۱۲.</ref> | * علمای امامی ایران.<ref>برای نمونه، قزوینی رازی، نقض، صص۲۱۲.</ref> | ||
* شعرای فارسی‌گوی امامیه.<ref>قزوینی رازی، | * شعرای فارسی‌گوی امامیه.<ref>قزوینی رازی، نقض، صص۲۳۱-۲۳۲، ۵۷۷.</ref> | ||
* شهرهای شیعه‌نشین مانند [[قم]] و [[ساری]] و [[سبزوار]].<ref>قزوینی رازی، | * شهرهای شیعه‌نشین مانند [[قم]] و [[ساری]] و [[سبزوار]].<ref>قزوینی رازی، نقض، ص۱۹۴-۲۰۲.</ref> | ||
*مدارس امامیه و خانقاه‌های آنان.<ref>قزوینی رازی، | *مدارس امامیه و خانقاه‌های آنان.<ref>قزوینی رازی، نقض، صص۳۴-۳۸.</ref> | ||
* بزرگان سادات در ایران.<ref>قزوینی رازی، | * بزرگان سادات در ایران.<ref>قزوینی رازی، نقض، صص۳۹۸-۴۰۰.</ref> | ||
* کتابخانه‌های بزرگ شیعی.<ref>قزوینی رازی، | * کتابخانه‌های بزرگ شیعی.<ref>قزوینی رازی، نقض، ص۱۸.</ref> | ||
* برپایی مراسم نماز جمعه از سوی امامیۀ معاصر او.<ref>قزوینی رازی، | * برپایی مراسم نماز جمعه از سوی امامیۀ معاصر او.<ref>قزوینی رازی، نقض، ص۳۹۵.</ref> | ||
* ذکر سلسلۀ سند کتاب غرر [[سید مرتضی]] از معاصران خود تا سید مرتضی.<ref>قزوینی رازی، | * ذکر سلسلۀ سند کتاب غرر [[سید مرتضی]] از معاصران خود تا سید مرتضی.<ref>قزوینی رازی، نقض، ص۱۹۰.</ref> | ||
* یادکرد برخی وقایع عصرش.<ref>برای نمونه، رجوع کنید به قزوینی رازی، | * یادکرد برخی وقایع عصرش.<ref>برای نمونه، رجوع کنید به قزوینی رازی، نقض، ص۱۴۳، ۱۹۷-۱۹۸.</ref> | ||
* ذکر اشعار متعدد عربی<ref>برای نمونه، رجوع کنید به قزوینی رازی، | * ذکر اشعار متعدد عربی<ref>برای نمونه، رجوع کنید به قزوینی رازی، نقض، صفحات ۴۶-۴۷، ۶۱-۶۲، ۶۸-۶۹، ۸۹، ۱۴۵-۱۴۶، ۱۷۳، ۱۹۱-۱۹۲، ۲۱۷، ۲۲۸، ۲۳۰، ۲۴۲، ۵۴۱-۵۴۳.</ref> و نیز اشعاری به فارسی.<ref>قزوینی رازی، نقض، صفحات ۱۱۹-۱۲۰، ۱۳۰، ۱۸۳، ۲۰۵- ۲۰۶، ۳۲۷، ۴۵۲، ۵۹۰.</ref> برخی ازاین اشعار فارسی، برای آگاهی تاریخی از اندیشه‌های شاعران شیعی در خور توجه است، مانند ابیاتی که یکی از شاعران شیعی در تعریض به [[شاهنامه (کتاب)|شاهنامه]] سروده است.<ref>رجوع کنید به قزوینی رازی، نقض، ص۱۸۳.</ref> | ||
==توجه دانشمندان به نقض== | ==توجه دانشمندان به نقض== | ||
دانشمندان [[شیعه|امامی]] بعدی، با واسطه و بی‌واسطه، به مطالب نقض توجه داشته‌اند: | دانشمندان [[شیعه|امامی]] بعدی، با واسطه و بی‌واسطه، به کتاب و مطالب نقض توجه داشته‌اند: | ||
* [[میرزا عبدالله افندی اصفهانی|افندی اصفهانی]]<ref>ریاض العلماء وحیاض الفضلاء، ج۳، ص۷۳.</ref> ،ضمن ستایش از نقض، نوشته که بخش‌هایی از نقض را در بخش سوم وثیقة النجاة خود نقل کرده است. | * [[میرزا عبدالله افندی اصفهانی|افندی اصفهانی]]<ref>ریاض العلماء وحیاض الفضلاء، ج۳، ص۷۳.</ref> ،ضمن ستایش از نقض، نوشته که بخش‌هایی از نقض را در بخش سوم وثیقة النجاة خود نقل کرده است. | ||
| خط ۱۵۳: | خط ۱۵۳: | ||
* [[محمد قزوینی]]، مصحح و کتاب‌شناس و از پایه‌گذاران تصحیح انتقادی متون در ایران، کتاب نقض را کتابی بسیار بسیار نفیس، مهم، عظیم الشأن، نادرالوجود، دلکش، از کتب بسیار مهم شیعه، دارای نثر فارسی شیرین و سلیس، مشتمل بر اطلاعات بسیار نفیس و مهم راجع به تاریخ و جغرافیای ری و نواحی آن و دارای فواید بی‌شمار درباره تاریخ و جغرافیا و ملل و نحل دانسته است.<ref>قزوینی رازی، النقض، مقدمۀ مصحح، ص یازده- پانزده.</ref> | * [[محمد قزوینی]]، مصحح و کتاب‌شناس و از پایه‌گذاران تصحیح انتقادی متون در ایران، کتاب نقض را کتابی بسیار بسیار نفیس، مهم، عظیم الشأن، نادرالوجود، دلکش، از کتب بسیار مهم شیعه، دارای نثر فارسی شیرین و سلیس، مشتمل بر اطلاعات بسیار نفیس و مهم راجع به تاریخ و جغرافیای ری و نواحی آن و دارای فواید بی‌شمار درباره تاریخ و جغرافیا و ملل و نحل دانسته است.<ref>قزوینی رازی، النقض، مقدمۀ مصحح، ص یازده- پانزده.</ref> | ||
* عباس اقبال | * [[عباس اقبال آشتیانی]]، ادیب و مورخ و مصحح متون، کتاب نقض را کتاب بسیار نفیس قدیمی و یکی از متون قدیم فارسی که به زبان بسیار فصیح نوشته شده و مشتمل بر مطالب بسیار مهم تاریخی و ادبی است بر شمرده قلمداد کرده است.<ref>قزوینی رازی، نقض، مقدمۀ مصحح، ص هشت-ده.</ref> | ||
==نسخه‌های کتاب== | ==نسخه‌های کتاب== | ||