Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۸۱
ویرایش
النقض (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mgolpayegani جز (←پیوند به بیرون) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
قزوینی دیباچۀ کتاب خود را به نام امام دوازدهم شیعیان، [[امام زمان|مهدی بن الحسن العسکری]]، امام روزگار، کرده و عقیده داشته وجود عالم به واسطۀ بقای اوست. قزوینی رازی می‌نویسد: | قزوینی دیباچۀ کتاب خود را به نام امام دوازدهم شیعیان، [[امام زمان|مهدی بن الحسن العسکری]]، امام روزگار، کرده و عقیده داشته وجود عالم به واسطۀ بقای اوست. قزوینی رازی می‌نویسد: | ||
:::چون نسخه اصل به ما آوردند و تأمل افتاد، عقل چنان اقتضا کرد که اگر چه تقرب در آن به خدای بی‌عیب و عار و به [[پیامبر اکرم(ص) |احمد مختار]] و به [[امام علی(ع) |حیدر کرّار]] باشد دیباچه کتاب باید به اسم [[امام زمان|امام روزگار]]، خاتم الابرار مهدی بن الحسن العسگری علیه و علی آبائه الصلوة و السلام- باشد که وجود عالم را حوالت به بقای اوست و عقل شرع منتظر حضور و ظهور و لقای او.<ref>قزوینی رازی، نقض، ص۶.</ref> | :::چون نسخه اصل به ما آوردند و تأمل افتاد، عقل چنان اقتضا کرد که اگر چه [[تقرب]] در آن به خدای بی‌عیب و عار و به [[پیامبر اکرم(ص) |احمد مختار]] و به [[امام علی(ع) |حیدر کرّار]] باشد دیباچه کتاب باید به اسم [[امام زمان|امام روزگار]]، خاتم الابرار مهدی بن الحسن العسگری علیه و علی آبائه الصلوة و السلام- باشد که وجود عالم را حوالت به بقای اوست و عقل شرع منتظر حضور و ظهور و لقای او.<ref>قزوینی رازی، نقض، ص۶.</ref> | ||
پس از دیباچه، قزوینی تا پایان کتاب، عبارات بعض فضائح را عیناً نقل کرده و در ذیل هر بخش بدان پاسخ گفته است. | پس از دیباچه، قزوینی تا پایان کتاب، عبارات بعض فضائح را عیناً نقل کرده و در ذیل هر بخش بدان پاسخ گفته است. | ||