کاربر ناشناس
النقض (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ویژگی‌های کتاب
imported>Mgolpayegani جز (←جایگاه مؤلف) |
imported>Mgolpayegani جز (←ویژگی‌های کتاب) |
||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
نقض به نثری روان نوشته شده است. قزوینی از خطبۀ عربی مؤلف بعض فضائح الروافض انتقاد کرده و نوشته که، بنا بر عرف، کتاب فارسی نباید دیباچۀ عربی داشته باشد.<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۷.</ref> همچنین تصریح کرده که نقض را، بر خلاف دیگر آثارش، با عباراتی «سهل و آسان» نوشته است تا همگان بتوانند از آن استفاده کنند.<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۷.</ref> | نقض به نثری روان نوشته شده است. قزوینی از خطبۀ عربی مؤلف بعض فضائح الروافض انتقاد کرده و نوشته که، بنا بر عرف، کتاب فارسی نباید دیباچۀ عربی داشته باشد.<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۷.</ref> همچنین تصریح کرده که نقض را، بر خلاف دیگر آثارش، با عباراتی «سهل و آسان» نوشته است تا همگان بتوانند از آن استفاده کنند.<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۷.</ref> | ||
با | با این‌همه، دیباچۀ نقض<ref>رجوع کنید به قزوینی رازی، النقض، ص۱-۲، ۶.</ref> دارای صنایع لفظی و معنوی است. قزوینی، به مناسبت، مثل‌های فارسی را نیز در کتابش به کار برده است.<ref>رجوع کنید به قزوینی رازی، النقض، ص۲۲.</ref> | ||
===اطلاعات جنبی=== | ===اطلاعات جنبی=== | ||
یکی از جنبه‌های مهم نقض، اطلاعاتی است که قزوینی از وقایع تاریخی و وضع [[شیعه اثناعشری|شیعیان]] روزگار خود به دست داده است. این اطلاعات از حیث تاریخ شیعیان و به ویژه تحلیل | یکی از جنبه‌های مهم نقض، اطلاعاتی است که قزوینی از وقایع تاریخی و وضع [[شیعه اثناعشری|شیعیان]] روزگار خود به دست داده است. این اطلاعات از حیث تاریخ شیعیان و به ویژه تحلیل جامعه‌شناختی شیعیان ایرانی در خور توجه بسیار است. | ||
:::مثلاً اشاره کرده که زمان تألیف نقض، بر دیوار [[کعبه|کعبه]]، شهادت به ولایت علی علیه‌السلام در کنار شهادت به وحدانیت خدا و رسالت [[پیامبر اکرم]] | :::مثلاً اشاره کرده که زمان تألیف نقض، بر دیوار [[کعبه|کعبه]]، شهادت به ولایت علی علیه‌السلام در کنار شهادت به وحدانیت خدا و رسالت [[پیامبر اکرم]] (ص) درج شده بود.<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۱۴۷.</ref> | ||
[[پرونده:نقض.jpg|بندانگشتی|چپ]] | [[پرونده:نقض.jpg|بندانگشتی|چپ]] | ||
از دیگراطلاعات شایان توجه نقض | از دیگراطلاعات شایان توجه نقض اینهاست: | ||
* یاد کردن از [[نهج البلاغه]] و تأکید بر جامعیت آن<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۱۰۷.</ref> | * یاد کردن از [[نهج البلاغه]] و تأکید بر جامعیت آن<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۱۰۷.</ref> که نشان دهندۀ رواج آن در محیط شیعی ایران در قرن ششم است. | ||
* شهرت [[ابوالفتوح رازی]] و [[تفسیر روض الجنان و روح الجنان|تفسیر]] وی و رواج نسخه‌های آن<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۲۸۰.</ref> | * شهرت [[ابوالفتوح رازی]] و [[تفسیر روض الجنان و روح الجنان|تفسیر]] وی و رواج نسخه‌های آن.<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۲۸۰.</ref> | ||
* جایگاه کتاب [[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب) |الارشاد]] [[شیخ مفید]]<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۲۹۶.</ref> | * جایگاه کتاب [[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب) |الارشاد]] [[شیخ مفید]]<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۲۹۶.</ref> | ||
* اشاره به بعضی آثار شیعی که اینک موجود نیست، مانند کتاب رامش افزای، در چند مجلد، از محمد بن حسین محتسب <ref>قزوینی رازی، النقض، ص۲۱۲.</ref> | * اشاره به بعضی آثار شیعی که اینک موجود نیست، مانند کتاب رامش افزای، در چند مجلد، از محمد بن حسین محتسب<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۲۱۲.</ref> | ||
* ذکر علمای بزرگ شیعی از [[غیبت کبرا|دورۀ غیبت]] تا عصر مؤلف.<ref>قزوینی رازی، النقض، | * ذکر علمای بزرگ شیعی از [[غیبت کبرا|دورۀ غیبت]] تا عصر مؤلف.<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۲۰۹-۲۱۲.</ref> | ||
*ذکر نام دانشمندان و بزرگان شیعی.<ref>قزوینی رازی، النقض، صص۲۱۳-۲۳۱.</ref> | *ذکر نام دانشمندان و بزرگان شیعی.<ref>قزوینی رازی، النقض، صص۲۱۳-۲۳۱.</ref> | ||
* علمای امامی ایران.<ref>برای نمونه، قزوینی رازی، النقض، صص۲۱۲.</ref> | * علمای امامی ایران.<ref>برای نمونه، قزوینی رازی، النقض، صص۲۱۲.</ref> | ||
* شعرای | * شعرای فارسی‌گوی امامیه.<ref>قزوینی رازی، النقض، صص۲۳۱-۲۳۲، ۵۷۷.</ref> | ||
* شهرهای | * شهرهای شیعه‌نشین مانند [[قم]] و [[ساری]] و [[سبزوار]].<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۱۹۴-۲۰۲.</ref> | ||
*مدارس امامیه و خانقاه‌های آنان.<ref>قزوینی رازی، النقض، صص۳۴-۳۸.</ref> | *مدارس امامیه و خانقاه‌های آنان.<ref>قزوینی رازی، النقض، صص۳۴-۳۸.</ref> | ||
* بزرگان سادات در ایران.<ref>قزوینی رازی، النقض، صص۳۹۸-۴۰۰.</ref> | * بزرگان سادات در ایران.<ref>قزوینی رازی، النقض، صص۳۹۸-۴۰۰.</ref> | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۰۶: | ||
* برپایی مراسم نماز جمعه از سوی امامیۀ معاصر او.<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۳۹۵.</ref> | * برپایی مراسم نماز جمعه از سوی امامیۀ معاصر او.<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۳۹۵.</ref> | ||
* ذکر سلسلۀ سند کتاب غرر [[سید مرتضی]] از معاصران خود تا سید مرتضی.<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۱۹۰.</ref> | * ذکر سلسلۀ سند کتاب غرر [[سید مرتضی]] از معاصران خود تا سید مرتضی.<ref>قزوینی رازی، النقض، ص۱۹۰.</ref> | ||
* یادکرد برخی وقایع عصرش.<ref>برای نمونه، رجوع کنید به قزوینی رازی، النقض، | * یادکرد برخی وقایع عصرش.<ref>برای نمونه، رجوع کنید به قزوینی رازی، النقض، ص۱۴۳، ۱۹۷-۱۹۸.</ref> | ||
* ذکر اشعار متعدد عربی<ref>برای نمونه، رجوع کنید به قزوینی رازی، النقض، | * ذکر اشعار متعدد عربی<ref>برای نمونه، رجوع کنید به قزوینی رازی، النقض، صفحات ۴۶-۴۷، ۶۱-۶۲، ۶۸-۶۹، ۸۹، ۱۴۵-۱۴۶، ۱۷۳، ۱۹۱-۱۹۲، ۲۱۷، ۲۲۸، ۲۳۰، ۲۴۲، ۵۴۱-۵۴۳.</ref> و نیز اشعاری به فارسی.<ref>قزوینی رازی، النقض، صفحات ۱۱۹-۱۲۰، ۱۳۰، ۱۸۳، ۲۰۵- ۲۰۶، ۳۲۷، ۴۵۲، ۵۹۰.</ref> برخی ازاین اشعار فارسی، برای آگاهی تاریخی از اندیشه‌های شاعران شیعی در خور توجه است، مانند ابیاتی که یکی از شاعران شیعی در تعریض به [[شاهنامه (کتاب)|شاهنامه]] سروده است.<ref>رجوع کنید به قزوینی رازی، النقض، ص۱۸۳.</ref> | ||
==توجه دانشمندان به نقض== | ==توجه دانشمندان به نقض== | ||