پرش به محتوا

ولایت تکوینی: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۰۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۲
جز
خط ۱۲: خط ۱۲:


==خاستگاه مسئله==
==خاستگاه مسئله==
به‌گفته [[مرتضی مطهری]] و برخی پژوهشگران، مسئله ولایت تکوینی خاستگاه عرفانی دارد.<ref>مطهری، مجموعه‌آثار، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۸۹؛ رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۲.</ref> گفته‌اند نخستین بار، عارفی به‌نام حکیم تِرمِذی، که در قرن سوم قمری می‌زیسته، آن را تحت عنوان «ولایت باطنی» مطرح کرده است.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۵.</ref>
به‌گفته مرتضی مطهری، مسئله ولایت تکوینی هم مسئله‌ای عرفانی است و هم در اعتقاد شیعه مسئله‌ای دینی است؛ اما شواهد تاریخی می گویند عرفان اسلامی آن را از تشیع گرفته است.<ref>مطهری، مجموعه‌آثار، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۸۹</ref>


البته در احادیثی که از امامان شیعه نقل شده است، از «تفویض» خداوند به پیامبر(ص) و امامان(ع) سخن آمده است<ref>برای نمونه، نگاه کنید به کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۶۸.</ref> و عالمان متقدم شیعه نیز همچون شیخ صدوق (۳۰۵-۳۸۱ق) و شیخ مفید (۳۳۶ یا ۳۳۸-۴۱۳ق) درباره آن بحث کرده‌اند.
در احادیثی که از امامان شیعه نقل شده است، از «تفویض» خداوند به پیامبر(ص) و امامان(ع) سخن آمده است<ref>برای نمونه، نگاه کنید به کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۶۸.</ref> و عالمان متقدم شیعه نیز همچون شیخ صدوق (۳۰۵-۳۸۱ق) و شیخ مفید (۳۳۶ یا ۳۳۸-۴۱۳ق) درباره آن بحث کرده‌اند.
 
برپایه برخی پژوهش‌ها مسئله ولایت تکوینی، نخستین بار، در قرن سوم قمری، در عرفان اسلامی مطرح شده است. در این قرن، عارفی به‌نام حکیم تِرمِذی، که در قرن سوم قمری می‌زیسته، آن را تحت عنوان «ولایت باطنی» مطرح کرده است.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۵.</ref> بعد از آن، در عرفان اسلامی، همواره مطرح بوده تا به ابن‌عربی رسیده و او به‌تفصیل شرح داده است.


== ولایت تکوینی معصومان(ع) ==
== ولایت تکوینی معصومان(ع) ==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۲٬۵۷۹

ویرایش