Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۱۱۷
ویرایش
ولایت تکوینی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←خاستگاه مسئله
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←تعریف) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←خاستگاه مسئله) |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==خاستگاه مسئله== | ==خاستگاه مسئله== | ||
به‌گفته مرتضی مطهری و برخی پژوهشگران، مسئله ولایت تکوینی خاستگاه عرفانی دارد.<ref>مطهری، مجموعه‌آثار، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۸۹؛ رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۲.</ref> گفته‌اند این مسئله در قرون نخستین اسلامی مطرح نبوده است و نخستین بار، عارفی سنی‌مذهب به‌نام حکیم | به‌گفته [[مرتضی مطهری]] و برخی پژوهشگران، مسئله ولایت تکوینی خاستگاه عرفانی دارد.<ref>مطهری، مجموعه‌آثار، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۸۹؛ رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۲.</ref> گفته‌اند این مسئله در قرون نخستین اسلامی مطرح نبوده است و نخستین بار، عارفی [[اهل سنت و جماعت|سنی‌مذهب]] به‌نام حکیم تِرمِذی، که در قرن سوم قمری می‌زیسته، آن را تحت عنوان «ولایت باطنی»<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۵.</ref> مطرح کرده و از توانایی عارف در تصرف در برخی امور هستی سخن گفته است.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۲.</ref> | ||
پس از آن، برخی دیگر از عارفان از این مسئله سخن گفته‌اند و برخی | پس از آن، برخی دیگر از عارفان از این مسئله سخن گفته‌اند و برخی تصرفات را که ولی خدا می‌تواند به آن‌ها دست یابد بیان کرده‌اند؛ ازجمله: راه رفتن روی آب، طی‌الارض و سخن گفتن با حیوانات.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۸۰-.۸۴.</ref> | ||
وقتی مسئله ولایت تکوینی به محیی‌الدین عربی می‌رسد، او به‌صورت مفصل آن را شرح می‌دهد و می‌گوید انسان می‌تواند با متصف شدن به صفات خداوند، به مقامی برسد که می‌تواند در تمام هستی تصرف کند.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۸۹.</ref> | وقتی مسئله ولایت تکوینی به محیی‌الدین عربی (۵۶۰-۸۶۳ق) می‌رسد، او به‌صورت مفصل آن را شرح می‌دهد و می‌گوید انسان می‌تواند با متصف شدن به صفات خداوند، به مقامی برسد که می‌تواند در تمام هستی تصرف کند.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۸۹.</ref> | ||
می گویند تعبیر «ولایت تکوینی» در قرون معاصر توسط عالمان شیعی به‌کار برده شده است.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۳.</ref> | می گویند تعبیر «ولایت تکوینی» در قرون معاصر توسط عالمان شیعی به‌کار برده شده است.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۳.</ref> | ||