Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۲۴
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←تعریف) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
== ولایت تکوینی معصومان(ع) == | == ولایت تکوینی معصومان(ع) == | ||
درباره ولایت تکوینی معصومان میان عالمان شیعه اختلافنظر هست: گروهی بر این باورند که معصومان میتوانند تصرفاتی در طبیعت داشته باشند؛ ولی این تصرفات فراگیر نیست و در مواردی استثنایی روی میدهد. مرتضی مطهری، صافی گلپایگانی و محمدباقر مجلسی از | درباره ولایت تکوینی معصومان میان عالمان شیعه اختلافنظر هست: گروهی بر این باورند که معصومان میتوانند تصرفاتی در طبیعت داشته باشند؛ ولی این تصرفات فراگیر نیست و در مواردی استثنایی روی میدهد. مرتضی مطهری، صافی گلپایگانی و محمدباقر مجلسی وجعفر سبحانی از این دستهاند.<ref>مطهری، مجموعهآثار، ۳، ص۲۸۵-۲۸۶؛ صافی گلپایگانی، ولایت تکوینی و ولایت تشریعی، ۱۳۹۳ش، ص۹۹-۱۰۰؛ مجلسی، مرآةالعقول، ج۳، ص۱۴۳؛ سبحانی، ولایت تکوینی و تشریعی از دیدگاه علم و فلسفه، ۱۳۸۵، ص۵۱.</ref> | ||
مطهری میگوید: «از نظر شیعه در هر زمان یک «انسان کامل» که نفوذ غیبی دارد بر جهان و انسان، و ناظر بر ارواح و نفوس و قلوب است و دارای نوعی تسلّط تکوینی بر جهان و انسان است.»<ref>مطهری، مجموعهآثار، ۳، ص۲۸۶.</ref> | مطهری میگوید: «از نظر شیعه در هر زمان یک «انسان کامل» که نفوذ غیبی دارد بر جهان و انسان، و ناظر بر ارواح و نفوس و قلوب است و دارای نوعی تسلّط تکوینی بر جهان و انسان است.»<ref>مطهری، مجموعهآثار، ۳، ص۲۸۶.</ref> | ||
از نظر اینان ولایت تکوینی به این معنا نیست که همهچیز به معصومان تفویض شده است و آنان سرپرستی کل جهان را در اختیار دارند و از جانب خدا، خالق، محیی و ممیت اند.<ref>مطهری، مجموعهآثار، ۳، ص۲۸۶؛ صافی گلپایگانی، ولایت تکوینی و ولایت تشریعی، ۱۳۹۳ش، | از نظر اینان ولایت تکوینی به این معنا نیست که همهچیز به معصومان تفویض شده است و آنان سرپرستی کل جهان را در اختیار دارند و از جانب خدا، خالق، محیی و ممیت اند.<ref>مطهری، مجموعهآثار، ۳، ص۲۸۶؛ صافی گلپایگانی، ولایت تکوینی و ولایت تشریعی، ۱۳۹۳ش، ص۹۸؛ سبحانی، ولایت تکوینی و تشریعی از دیدگاه علم و فلسفه، ۱۳۸۵، ص۵۱.</ref> | ||
در مقابل، جمعی همچون [[محقق اصفهانی]] معتقدند [[پیامبران]] و [[امامان شیعه|امامان]]، ولایت تکوینی بر همه امور عالم دارند و واسطه فیض خدا در هستیاند.<ref>محقق اصفهانی، حاشیةالمکاسب، ۱۴۱۸ق ج۲، ص۳۷۸-۳۸۰؛ ربانی گلپایگانی، «نقش فاعلی امام در نظام آفرینش»، ص۹.</ref> | در مقابل، جمعی همچون [[محقق اصفهانی]] معتقدند [[پیامبران]] و [[امامان شیعه|امامان]]، ولایت تکوینی بر همه امور عالم دارند و واسطه فیض خدا در هستیاند.<ref>محقق اصفهانی، حاشیةالمکاسب، ۱۴۱۸ق ج۲، ص۳۷۸-۳۸۰؛ ربانی گلپایگانی، «نقش فاعلی امام در نظام آفرینش»، ص۹.</ref> |