|
|
خط ۵۰: |
خط ۵۰: |
|
| |
|
| ۶ در عین حال که ولایت تکوینی بر اساس نظام علی و معلولی است، کاری خلاف عادت و جریان طبیعی عالم اسباب است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن،۱۳۶۸ش، ج۹،ص ۱۶۱</ref> | | ۶ در عین حال که ولایت تکوینی بر اساس نظام علی و معلولی است، کاری خلاف عادت و جریان طبیعی عالم اسباب است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن،۱۳۶۸ش، ج۹،ص ۱۶۱</ref> |
|
| |
| ==مراتب==
| |
| عدهای معتقدند ولایت تکوینی فقط مختص به [[انسان کامل]] و حجت هر زمان یعنی پیامبر و امام معصوم نیست و مقام [[ولایت]] درجاتی دارد که درجات بالای آن مختص اولیاء الهی است، اما مدارج پائین و متوسط آن را [[ایمان|مؤمنان]] عارف هم میرسند.
| |
| برخی عرفا سه مرتبه برای ولایت تکوینی ذکر کردهاند:
| |
|
| |
| ۱. مرتبه ولایت عامه که مومنان نیک کردار آن را دارند. دعای آنها برای امور مطلوب مستجاب میشود.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن،۱۳۶۸ش، ج۹،ص ۱۶۱</ref>
| |
|
| |
| ۲. مرتبه ولایت خاصه که عارفانِ رسیده به مقام قرب، آن را دارند و به موجب آن، قادر به تصرف در امور خارجی میشوند. عارفان در حد خود دارای کرامات هستند و تحت سرپرستی ولی الله الاعظم، واسطه فیض هم میشوند و در موارد بسیاری دعای آنها مستجاب میشود.
| |
|
| |
| ۳. مرتبه خاص الخاص که مخصوص [[انبیاء]] و [[ائمه]] است. آنها به دلیل استعداد ذاتی خود محبوب الهی شدند و در مقام ذات و صفات و افعال الهی ذوب گردیدند، آنها آئینه تمام نمای الهی هستند.<ref>ملاصدرا،مفاتیح الغیب،۱۳۹۳ش، ص۴۸۸</ref>
| |
|
| |
|
| ==ابعاد == | | ==ابعاد == |