Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۹۶۶
ویرایش
تفسیر نوین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (ردهانبوه: انتقال از رده:کتاب‌های تفسیری شیعه قرن14(قمری) به رده:کتاب‌های تفسیری شیعه قرن ۱۴ (قمری)) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==شناسنامه و ویژگی‌های کلی== | ==شناسنامه و ویژگی‌های کلی== | ||
تفسیر نوین، نوشته محمدتقی شریعتی، در سال ۱۳۴۶ش از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شد.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/2766809/ تقویت بیداری اسلامی؛ مهم‌ترین مقصود مؤلف «تفسیر نوین»، خبرگزاری ایکنا.]</ref> این تفسیر، به زبان فارسی و برای مخاطب عام نوشته شده و سوره‌های کوتاه غالبا مکی در جزء سی قرآن کریم را دربرمی‌گیرد.<ref> | تفسیر نوین، نوشته محمدتقی شریعتی، در سال ۱۳۴۶ش از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شد.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/2766809/ تقویت بیداری اسلامی؛ مهم‌ترین مقصود مؤلف «تفسیر نوین»، خبرگزاری ایکنا.]</ref> این تفسیر، به زبان فارسی و برای مخاطب عام نوشته شده و سوره‌های کوتاه غالبا مکی در جزء سی قرآن کریم را دربرمی‌گیرد.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> | ||
چنانکه مولف در مقدمه تفسیر نوین گفته، در این کتاب از طرح مطالب مشکل و اصطلاحات علمی و فلسفی خودداری شده و حتی برخی موارد ضروری علمی و ادبی، متفاوت از متن اصلی کتاب آمده است.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> تفسیر نوین، حاصل سخنرانی‌های هفتگی محمدتقی شریعتی در [[کانون نشر حقایق اسلامی]] بوده است.<ref>رضوی، تفاسیر معاصر شیعی، ص ۱۳.</ref> [[محمدهادی معرفت]]، تالیف تفسیر نوین را ناشی از انگیزه‌های اصلاح فکری، اجتماعی و دینی محمدتقی شریعتی دانسته است.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> | |||
{{تفسیر}} | |||
==مقدمه مفصل== | ==مقدمه مفصل== | ||
تفسیر نوین، حاوی مقدمه مفصل و گسترده‌ای است که بسیاری از مباحث مرتبط با [[قرآن کریم]]، جمع‌آوری و کتابت آن و همچنین تحریف‌ناپذیری و اعجاز [[قرآن کریم]]، در آن بیان شده است. بر اساس آنچه در این مقدمه آمده، [[محمدتقی شریعتی]] معتقد است: | تفسیر نوین، حاوی مقدمه مفصل و گسترده‌ای است که بسیاری از مباحث مرتبط با [[قرآن کریم]]، جمع‌آوری و کتابت آن و همچنین تحریف‌ناپذیری و اعجاز [[قرآن کریم]]، در آن بیان شده است. بر اساس آنچه در این مقدمه آمده، [[محمدتقی شریعتی]] معتقد است: | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
#اختلاف [[قرائات قرآن|قرائات]] نمی‌تواند به تحریف‌ناپذیری قرآن خدشه وارد کند. تحریف‌ناپذیری [[قرآن کریم]]، یک اصل مسلم و خدشه‌ناپذیر از نظر بزرگان [[شیعه]] و [[سنی]] است. | #اختلاف [[قرائات قرآن|قرائات]] نمی‌تواند به تحریف‌ناپذیری قرآن خدشه وارد کند. تحریف‌ناپذیری [[قرآن کریم]]، یک اصل مسلم و خدشه‌ناپذیر از نظر بزرگان [[شیعه]] و [[سنی]] است. | ||
#اعجاز بیانی قرآن، مهم‌تر از دیگر وجوه [[اعجاز قرآن]] است؛ چرا که این وجه در همه سوره‌های قرآن جاری است. ترتیب حروف قرآن، انتخاب کلمات و الفاظ، و نظم و ترتیب کلمات، عناصر اصلی اعجاز بیانی قرآن است. | #اعجاز بیانی قرآن، مهم‌تر از دیگر وجوه [[اعجاز قرآن]] است؛ چرا که این وجه در همه سوره‌های قرآن جاری است. ترتیب حروف قرآن، انتخاب کلمات و الفاظ، و نظم و ترتیب کلمات، عناصر اصلی اعجاز بیانی قرآن است. | ||
#[[قرآن کریم]] از همه جهت معجزه است و هر کس در هر رشته‌ای تخصص داشته باشد و به قرآن بنگرد، از همان رشته اقرار به اعجاز قرآن می‌کند. در عین حال، هیچ متخصص نابغه‌ای، جمیع مزایای قرآن را در همان فن خود، نمی‌تواند درک کند.<ref> | #[[قرآن کریم]] از همه جهت معجزه است و هر کس در هر رشته‌ای تخصص داشته باشد و به قرآن بنگرد، از همان رشته اقرار به اعجاز قرآن می‌کند. در عین حال، هیچ متخصص نابغه‌ای، جمیع مزایای قرآن را در همان فن خود، نمی‌تواند درک کند.<ref>معارف، جایگاه اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین، ص ۸۴-۸۶.</ref> | ||
==اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین== | ==اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین== | ||
تفسیر نوین، یکی از وجوه اعجاز قرآن کریم را [[اعجاز علمی قرآن کریم|اعجاز علمی]] آن می‌داند. بارها تعابیری از جمله اعجاز علمی یا معجزه علمی [[قرآن کریم]]، در این تفسیر استفاده شده است.<ref> | تفسیر نوین، یکی از وجوه اعجاز قرآن کریم را [[اعجاز علمی قرآن کریم|اعجاز علمی]] آن می‌داند. بارها تعابیری از جمله اعجاز علمی یا معجزه علمی [[قرآن کریم]]، در این تفسیر استفاده شده است.<ref>معارف، جایگاه اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین، ص ۸۶.</ref> | ||
[[محمدتقی شریعتی]] علاوه بر نکاتی که در مقدمه کتاب خود درباره اعجاز علمی قرآن بیان کرده، نکات فراوانی هم در خلال تفسیر آیات ذکر کرده و بسیاری از آیات قرآن کریم را حاکی از اعجاز علمی آن دانسته است. | [[محمدتقی شریعتی]] علاوه بر نکاتی که در مقدمه کتاب خود درباره اعجاز علمی قرآن بیان کرده، نکات فراوانی هم در خلال تفسیر آیات ذکر کرده و بسیاری از آیات قرآن کریم را حاکی از اعجاز علمی آن دانسته است. | ||
نویسنده در مقدمه کتاب، از فراوانی آیاتی که حاوی اسرار طبیعت هستند و مفهوم واقعی آنها تنها در پرتو علوم تجربی روشن شده، چنین دریافت کرده است که این آیات، معجزه کتاب خداست، چرا که اگر این اعجاز، تصادفی بود، مصادیق آن فراوان نبود.<ref> | نویسنده در مقدمه کتاب، از فراوانی آیاتی که حاوی اسرار طبیعت هستند و مفهوم واقعی آنها تنها در پرتو علوم تجربی روشن شده، چنین دریافت کرده است که این آیات، معجزه کتاب خداست، چرا که اگر این اعجاز، تصادفی بود، مصادیق آن فراوان نبود.<ref>معارف، جایگاه اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین، ص ۸۶.</ref> | ||
علاوه بر این، در حین تفسیر سوره‌های مختلف، بسیاری از مباحث علمی مطرح شده در قرآن کریم بیان شده که برخی از این موارد عبارت است از: | علاوه بر این، در حین تفسیر سوره‌های مختلف، بسیاری از مباحث علمی مطرح شده در قرآن کریم بیان شده که برخی از این موارد عبارت است از: | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
#امکان و عدم امکان حیات بر روی زمین در نسبت‌های معین از گازهای طبیعی و آب | #امکان و عدم امکان حیات بر روی زمین در نسبت‌های معین از گازهای طبیعی و آب | ||
#شگفتی‌های عالم جانوران از جمله مورچه‌ها و عنکبوت | #شگفتی‌های عالم جانوران از جمله مورچه‌ها و عنکبوت | ||
#پیشگویی قرآن از اختراع وسایل مدرن مانند قطار و ماشین<ref> | #پیشگویی قرآن از اختراع وسایل مدرن مانند قطار و ماشین<ref>معارف، جایگاه اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین، ص ۸۷.</ref> | ||
==استفاده از تفاسیر شیعه و سنی== | ==استفاده از تفاسیر شیعه و سنی== | ||
[[محمدتقی شریعتی]] در نگارش تفسیر نوین، از بسیاری کتاب‌های مشهور و معتبر [[شیعه]] و [[اهل سنت]] استفاده کرده و علاوه بر آن، از تالیفات معاصران خود نیز بهره برده است. [[مجمع البیان]] [[فضل بن حسن طبرسی |طبرسی]]، کشاف زمخشری، مفاتیح الغیب رازی، [[تفسیر صافی]]، تفسیر روح الجنان [[ابوالفتوح رازی]]، برخی از منابع معتبر اسلامی است که در تفسیر نوین استفاده شده است. علاوه بر این منابع، کتاب باد و باران، نوشته [[مهدی بازرگان]]، اولین دانشگاه و آخرین پیامبر، نوشته [[سید رضا پاک‌نژاد]]، و تفسیر الجواهر طنطاوی، برخی از منابع معاصر است که شریعتی از آنها سود برده است.<ref> | [[محمدتقی شریعتی]] در نگارش تفسیر نوین، از بسیاری کتاب‌های مشهور و معتبر [[شیعه]] و [[اهل سنت]] استفاده کرده و علاوه بر آن، از تالیفات معاصران خود نیز بهره برده است. [[مجمع البیان]] [[فضل بن حسن طبرسی |طبرسی]]، کشاف زمخشری، مفاتیح الغیب رازی، [[تفسیر صافی]]، تفسیر روح الجنان [[ابوالفتوح رازی]]، برخی از منابع معتبر اسلامی است که در تفسیر نوین استفاده شده است. علاوه بر این منابع، کتاب باد و باران، نوشته [[مهدی بازرگان]]، اولین دانشگاه و آخرین پیامبر، نوشته [[سید رضا پاک‌نژاد]]، و تفسیر الجواهر طنطاوی، برخی از منابع معاصر است که شریعتی از آنها سود برده است.<ref>معارف، جایگاه اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین، ص ۹۱ و ۹۲.</ref> | ||
بخش‌هایی از تفسیر المنار، گفته‌های شیخ محمد عبده و سخنان رشید رضا هم در نقاطی از کتاب تفسیر نوین آمده و از تحلیل‌های ادبی مصطفی صادق رافعی هم در نگارش تفسیر نوین استفاده شده است.<ref> | بخش‌هایی از تفسیر المنار، گفته‌های شیخ محمد عبده و سخنان رشید رضا هم در نقاطی از کتاب تفسیر نوین آمده و از تحلیل‌های ادبی مصطفی صادق رافعی هم در نگارش تفسیر نوین استفاده شده است.<ref>معارف، جایگاه اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین، ص ۹۲.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||