Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۸۱
ویرایش
جز (شناسه) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حاکم شرع''' | '''حاکم شرع''' فقیه جامع الشرایطی است که بر امور دینی و دنیایی[[مسلمانان]] حق [[ولایت]] دارد. این اصطلاح درباره [[فقیه]] جامعالشرایطی بهکار میرود که بهنیابت از [[معصومان]]، حق حاکمیت شرعی دارد. به عهده گرفتن این حاکمیت را برای فقیهان [[واجب کفایی]] است. درباره محدوده اختیارات حاکم شرع، اختلافنظر وجود دارد؛ برخی اختیارات حاکم شرع را به موارد مشخصی چون سرپرستی اَیتام و اموال اشخاص غائب محدود میکنند؛ اما گروهی اختیارات حاکم شرع را مانند اختیارات معصومان میدانند. | ||
برای اثبات حاکمیت شرعی فقیهان به [[روایات|روایاتی]] که علما را وارثان [[انبیاء]]، امینان پیامبر یا جانشینان او معرفی میکنند، دلیل عقلی (حفظ بلاد و نظم امور دینی و دنیایی بندگان) و [[اجماع]] استناد شده است. | |||
مخالفت با حکم حاکم شرع توسط دیگر فقیهان جامع الشرایط را به دلیل اینکه باعث ایجاد اختلال نظام میشود، جایز ندانستهاند. | |||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
خط ۱۷: | خط ۲۱: | ||
در کتابهای [[فقه|فقهی،]] ادله مختلفی برای اثبات این مسئله مطرح شده است که در زمان غیبت، [[مرجع تقلید]] بهعنوان نائب امام، حاکم شرع است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به حکیم، نهج الفقاهة، قم، ص۲۹۹-۳۰۳.</ref> | در کتابهای [[فقه|فقهی،]] ادله مختلفی برای اثبات این مسئله مطرح شده است که در زمان غیبت، [[مرجع تقلید]] بهعنوان نائب امام، حاکم شرع است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به حکیم، نهج الفقاهة، قم، ص۲۹۹-۳۰۳.</ref> | ||
روایاتی که علما را وارثان انبیاء،<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۵۰؛ بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۶۴؛ رحمانستایش، رسائل فی ولایة الفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۱۶.</ref> یا امینان پیامبر<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۵۴؛ بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۶۶؛ رحمانستایش، رسائل فی ولایة الفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۱۸.</ref> یا جانشینان او<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۵۵؛ بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۶۶؛ رحمانستایش، رسائل فی ولایة الفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۱۸.</ref> معرفی میکنند. | |||
دلیل دیگرِ فقیهان، [[عقل]] است. بهباور اینان همان عقلی که به لزوم نصب [[امام]] توسط خداوند برای حفظ بلاد و نظم امور دینی و دنیایی بندگان حکم میکند، همچنین حکم میکند که لازم است امام در زمان غیبتش جانشین داشته باشد.<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۴۳؛ حیدری، ولایة الفقیه، تأریخها و مبانیها، ۱۴۲۴ق، ص۲۲۱.</ref> | دلیل دیگرِ فقیهان، [[عقل]] است. بهباور اینان همان عقلی که به لزوم نصب [[امام]] توسط خداوند برای حفظ بلاد و نظم امور دینی و دنیایی بندگان حکم میکند، همچنین حکم میکند که لازم است امام در زمان غیبتش جانشین داشته باشد.<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۴۳؛ حیدری، ولایة الفقیه، تأریخها و مبانیها، ۱۴۲۴ق، ص۲۲۱.</ref> |