پرش به محتوا

هدایت تشریعی: تفاوت میان نسخه‌ها

۶۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱ نوامبر ۲۰۱۷
جز
افزایش جستارهای وابسته
imported>Alikhosravi
جز (افزایش جستارهای وابسته)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[مرداد]]|روز=[[۲۶]]|سال=[[۱۳۹۶]]|کاربر=Foadian  }}
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[مرداد]]|روز=[[۲۶]]|سال=[[۱۳۹۶]]|کاربر=Foadian  }}
'''هدایت تشریعی'''
'''هدایت تشریعی''' هدایتی که [[خداوند]] به وسیله [[پیامبران]] ، [[کتب آسمانی]] و [[امامان]] ، انسان را به مسیر کمال راهنمایی می کند زیرا [[هدایت تکوینی]] به تنهایی نمی‌‏تواند انسان را به تكامل برساند.این هدایت اختیاری است ودارای اقسامی است. با هدایت تکوینی تفاوت دارد.
 
هدایتی که [[خداوند]] به وسیله [[پیامبران]] ، [[کتب آسمانی]] و [[امامان]] ، انسان را به مسیر کمال راهنمایی می کند زیرا [[هدایت تکوینی]] به تنهایی نمی‌‏تواند انسان را به تكامل برساند.این هدایت اختیاری است ودارای اقسامی است. با هدایت تکوینی تفاوت دارد.


== چیستی هدایت تشریعی==
== چیستی هدایت تشریعی==
خط ۷۱: خط ۶۹:
۳. هدایت  تکوینی را خدا با آفرینش و خلق موجودات و خصوصیّاتی که در خلقت آن‏ها قرار داده انجام می‏‌دهد، امّا هدایت تشریعی از طریق [[وحی]] و فرستادن کتاب‏‌های آسمانی و بعثت [[انبیا]] اعمال گشته و تحقّق می‌‏یابد و مهم ترین فلسفه بعثت انبیا و شرایع وحیانی ابلاغ [[هدایت تشریعی]] خدا به انسان می‏‌باشد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه،۱۳۷۳ش، ج۲۶، ص۴۰۰</ref>
۳. هدایت  تکوینی را خدا با آفرینش و خلق موجودات و خصوصیّاتی که در خلقت آن‏ها قرار داده انجام می‏‌دهد، امّا هدایت تشریعی از طریق [[وحی]] و فرستادن کتاب‏‌های آسمانی و بعثت [[انبیا]] اعمال گشته و تحقّق می‌‏یابد و مهم ترین فلسفه بعثت انبیا و شرایع وحیانی ابلاغ [[هدایت تشریعی]] خدا به انسان می‏‌باشد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه،۱۳۷۳ش، ج۲۶، ص۴۰۰</ref>


== جستارهای وابسته==
* [[هدایت تکوینی]]
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس2}}
{{پانویس2}}


==منابع==
==منابع==
*جوادی آملی، عبدالله، هدایت در قرآن، قم، مرکز نشر إسراء،۱۳۸۵ش.
*جوادی آملی، عبدالله، هدایت در قرآن، قم، مرکز نشر إسراء،۱۳۸۵ش.
*شهید مطهری،مرتضی، فطرت، صدرا، قم،۱۳۹۱ش.
*شهید مطهری،مرتضی، فطرت، صدرا، قم،۱۳۹۱ش.