پرش به محتوا

تغییر قبله: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Eahmadian
imported>Eahmadian
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۱: خط ۲۱:


==شأن نزول آیه==
==شأن نزول آیه==
*پس از هجرت مسلمانان به مدینه، ساکنان یهودی این شهر از توجه مسلمانان به بیت المقدس به عنوان قبله به عنوان دلیلی بر اصالت نداشتن آیین اسلام یاد می کردند. آنان اظهار می داشتند که  اگر پیامبر اسلام [[شریعت|شریعتی]] مستقل آورده، چرا به سوی قبله ما [[نماز]] می‌گزارد؟<ref>. جامع البیان، ج۲، ص۲۹؛ روض الجنان، ج۲، ص۲۰۸؛ تفسیر ابن کثیر، ج۱، ص۱۹۸.</ref> از روایات بر می آید که این عامل و عواملی دیگر، موجب گشته بود تا پیامبر(ص) آرزو کند کعبه قبله مسلمانان باشد؛ اما او برای رعایت ادب در پیشگاه الهی هیچگاه خواسته‌اش را به زبان نیاورد<ref>. روض الجنان، ج۲، ص۲۰۸.</ref> پیامبر(ص) چنان که در آیه قبله آمده، به آسمان می‌نگریست: «قَد نَرَی تَقَلُّبَ وَجهِکَ فِی السَّمَاء...» و در انتظار تغییر قبله بود تا هنگامی که این آیه نازل شد.<ref>. جامع البیان، ج۲، ص۲۸؛ اسباب النزول، ص۲۷.</ref>
*پس از هجرت مسلمانان به مدینه، ساکنان یهودی این شهر از توجه مسلمانان به بیت المقدس به عنوان دلیلی بر اصالت نداشتن آیین اسلام یاد می کردند. آنان اظهار می داشتند که  اگر پیامبر اسلام [[شریعت|شریعتی]] مستقل آورده، چرا به سوی قبله ما [[نماز]] می‌گزارد؟<ref>. جامع البیان، ج۲، ص۲۹؛ روض الجنان، ج۲، ص۲۰۸؛ تفسیر ابن کثیر، ج۱، ص۱۹۸.</ref> از روایات بر می آید که این عامل و عواملی دیگر، موجب گشته بود تا پیامبر(ص) آرزو کند کعبه قبله مسلمانان باشد؛ اما او برای رعایت ادب در پیشگاه الهی هیچگاه خواسته‌اش را به زبان نیاورد<ref>. روض الجنان، ج۲، ص۲۰۸.</ref> پیامبر(ص) چنان که در آیه قبله آمده، به آسمان می‌نگریست: «قَد نَرَی تَقَلُّبَ وَجهِکَ فِی السَّمَاء...» و در انتظار تغییر قبله بود تا هنگامی که این آیه نازل شد.<ref>. جامع البیان، ج۲، ص۲۸؛ اسباب النزول، ص۲۷.</ref>
انتظار تغییر قبله نه از روی ناخشنودی پیامبر به قبله بودن بیت المقدس، بلکه از آن رو بود که می‌خواست خداوند به او و امتّش قبله‌ای اختصاص دهد، چنان که از تعبیر «فَلَنُوَلِّینَّکَ قِبلَةً تَرضَاهَا» در آیه یاد شده برمی‌آید.<ref>. تفسیر قمی، ج۱، ص۶۳؛ بحار الانوار، ج۱۹، ص۱۹۸؛ المیزان، ج۱، ص۳۵.</ref>
انتظار تغییر قبله نه از روی ناخشنودی پیامبر به قبله بودن بیت المقدس، بلکه از آن رو بود که می‌خواست خداوند به او و امتّش قبله‌ای اختصاص دهد، چنان که از تعبیر «فَلَنُوَلِّینَّکَ قِبلَةً تَرضَاهَا» در آیه یاد شده برمی‌آید.<ref>. تفسیر قمی، ج۱، ص۶۳؛ بحار الانوار، ج۱۹، ص۱۹۸؛ المیزان، ج۱، ص۳۵.</ref>


کاربر ناشناس