معراج السعادة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

معراج السعادة (کتاب) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۱۴:۳۵

۲۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۸ مهٔ ۲۰۱۴

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Aghaie

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{گسترش}}
 [[پرونده:معراج السعاده.jpg|بندانگشتی|معراج السعاده]]
-کتاب [[معراج السعاده]] تألیف [[ملا احمد نراقی]] ([[نراقی ثانی]])، فرزند [[ملا محمدمهدی نراقی]] را از جهتی می توان تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] دانست که در آن مباحث اخلاقی با عباراتی واضح بیان شده تا همه مردم از آن بهره‌مند شوند.<ref> معراج السعاده، ص 6</ref> در عین حال معراج السعاده فقط ترجمه و تلخیص جامع السعادات نیست ، بلکه در بیان مطالب، تفاوت هایی با آن دارد و در بسیاری از موارد، مباحث اجمالی جامع السعادات، به تفصیل در معراج السعاده آمده است.<ref> برای نمونه رجوع کنید به جامع السعادات، 1387، ج 1، ص 37؛ معراج السعاده، ص 7ـ 8</ref>
+کتاب [[معراج السعاده]] تألیف [[ملا احمد نراقی]] ([[نراقی ثانی]])، فرزند [[ملا محمدمهدی نراقی]] را از جهتی می‌توان تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] دانست که در آن مباحث اخلاقی با عباراتی واضح بیان شده تا همه مردم از آن بهره‌مند شوند.<ref> معراج السعاده، ص۶</ref> در عین حال معراج السعاده فقط ترجمه و تلخیص جامع السعادات نیست، بلکه در بیان مطالب، تفاوت هایی با آن دارد و در بسیاری از موارد، مباحث اجمالی جامع السعادات، به تفصیل در معراج السعاده آمده است.<ref> برای نمونه رجوع کنید به جامع السعادات، ۱۳۸۷، ج۱، ص۳۷؛ معراج السعاده، ص۷ـ ۸</ref>
-تفاوت عمده جامع السعادات و معراج السعاده آن است که جامع السعادات دارای رویکردی علمی است و در آن استدلال و برهان به چشم می خورد.<ref> مثلاً رجوع کنید به جامع السعادات، ج 1، ص 37ـ39</ref>  اما معراج السعاده دارای رویکردی علمی ـ خطابی است.<ref> مثلاً رجوع کنید جامع السعادات، ص 6ـ26</ref> از آنجا که مخاطب معراج السعاده عموم مردم است در آن سعی شده تا مطالب با ارائه شواهد نقلی و روایی یا آمیزه ای از نقل و دلیل ، با ذکر اشعار و با زبانی روان و جذاب و به دور از پیچیدگی های مباحث علمی بیان گردد<ref> مثلاً رجوع کنید جامع السعادات، ص 8 </ref>؛ از این رو استفاده از آیات و روایات در معراج السعاده بیشتر از جامع السعادات است .
+تفاوت عمده جامع السعادات و معراج السعاده آن است که جامع السعادات دارای رویکردی علمی است و در آن استدلال و برهان به چشم می‌خورد.<ref> مثلاً رجوع کنید به جامع السعادات، ج۱، ص۳۷ـ۳۹</ref> اما معراج السعاده دارای رویکردی علمی ـ خطابی است.<ref> مثلاً رجوع کنید جامع السعادات، ص۶ـ۲۶</ref> از آنجا که مخاطب معراج السعاده عموم مردم است در آن سعی شده تا مطالب با ارائه شواهد نقلی و روایی یا آمیزه‌ای از نقل و دلیل، با ذکر اشعار و با زبانی روان و جذاب و به دور از پیچیدگی‌های مباحث علمی بیان گردد<ref> مثلاً رجوع کنید جامع السعادات، ص۸ </ref>؛ از این رو استفاده از آیات و روایات در معراج السعاده بیشتر از جامع السعادات است.
-همچنین گفتنی است که تبویب و ترتیب و فصول و عناوین این دو کتاب تا حدودی تفاوت دارند، مثلاً باب اول جامع السعادات<ref> جامع السعادات، ج 1، ص 37ـ82</ref> دارای شانزده فصل است اما باب اول معراج السعاده<ref> جامع السعادات، ص 6ـ19</ref> ده فصل دارد که در سه فصل، عنوان مشترک و در دو فصل محتوای مشترک دارند؛ بنابراین ، در معراج السعاده برخی از فصول جامع السعادات یافت نمی شود و همچنین برخی از فصولی که در آن یافت می شود در جامع السعادات موجود نیست.<ref> برای موارد دیگر از این قبیل رجوع کنید جامع السعادات، 1387، باب اول ، فصل 4ـ 5؛ معراج السعاده، باب اول ، فصل 7.</ref>
+همچنین گفتنی است که تبویب و ترتیب و فصول و عناوین این دو کتاب تا حدودی تفاوت دارند، مثلاً باب اول جامع السعادات<ref> جامع السعادات، ج۱، ص۳۷ـ۸۲</ref> دارای شانزده فصل است اما باب اول معراج السعاده<ref> جامع السعادات، ص۶ـ۱۹</ref> ده فصل دارد که در سه فصل، عنوان مشترک و در دو فصل محتوای مشترک دارند؛ بنابراین، در معراج السعاده برخی از فصول جامع السعادات یافت نمی‌شود و همچنین برخی از فصولی که در آن یافت می‌شود در جامع السعادات موجود نیست.<ref> برای موارد دیگر از این قبیل رجوع کنید جامع السعادات، ۱۳۸۷، باب اول، فصل ۴ـ ۵؛ معراج السعاده، باب اول، فصل ۷.</ref>
 == پانویس ==