Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۵۴
ویرایش
سید محمدحسین حسینی طهرانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←آراء و نظریات
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←آراء و نظریات) |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
* [[واجب عینی|وجوب عینی]] و [[واجب تعیینی|تعیینی]] [[نماز جمعه]] در زمان [[غیبت کبرا|غیبت امام زمان(ع)]]<ref>[https://maktabevahy.org/Document/Book/Details/68 پایگاه مکتب وحی]</ref> | * [[واجب عینی|وجوب عینی]] و [[واجب تعیینی|تعیینی]] [[نماز جمعه]] در زمان [[غیبت کبرا|غیبت امام زمان(ع)]]<ref>[https://maktabevahy.org/Document/Book/Details/68 پایگاه مکتب وحی]</ref> | ||
*امام در اصطلاح شیعه منحصر به امامان دوازده‌گانه است که داراى عصمت بوده و از جانب پیامبر منصوبند از این رو ولی‌فقیه نمی‌تواند خود را امام بخواند. | *امام در اصطلاح شیعه منحصر به امامان دوازده‌گانه است که داراى عصمت بوده و از جانب پیامبر منصوبند از این رو ولی‌فقیه نمی‌تواند خود را امام بخواند. | ||
* در زمان غیبت، امامت مختص امام مهدی(عج) است ازاین‌رو ولایتِ ولی‌فقیه در تحت ولایت او است و ولی‌فقیه مستقلا نمی‌تواند کاری را انجام دهد.<ref> حسینی تهرانی، امام‌شناسی، ص۲۰۸و۲۰۹و۲۱۹.</ref> | * در زمان غیبت، امامت مختص امام مهدی(عج) است ازاین‌رو ولایتِ ولی‌فقیه در تحت ولایت او است و ولی‌فقیه مستقلا نمی‌تواند کاری را انجام دهد.<ref>حسینی تهرانی، امام‌شناسی، ص۲۰۸و۲۰۹و۲۱۹.</ref> | ||
* مخالفت با [[نوروز]] به عنوان عید مورد تایید اسلام<ref>حسینی طهرانی، امام‌شناسی، ج۶، ص۲۱۵</ref> | * مخالفت با [[نوروز]] به عنوان عید مورد تایید اسلام<ref>حسینی طهرانی، امام‌شناسی، ج۶، ص۲۱۵</ref> | ||
* مخالفت با استفاده از [[تقویم هجری خورشیدی|تاریخ شمسی]] به جای [[سال هجری قمری|قمری]] و نقد قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در این مورد.<ref>حسینی طهرانی، رساله نوین، ص۱۳۵-۱۴۱.</ref> او به تفصیل درباره برگزاری سالگر‌د درگذشتگان و شهیدان بر اساس تقویم شمسی سخن گفته و آن را نقد کرده است.<ref>حسینی طهرانی، رساله نوین، ص۱۳۵-۱۴۱.</ref> | * مخالفت با استفاده از [[تقویم هجری خورشیدی|تاریخ شمسی]] به جای [[سال هجری قمری|قمری]] و نقد قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در این مورد.<ref>حسینی طهرانی، رساله نوین، ص۱۳۵-۱۴۱.</ref> او به تفصیل درباره برگزاری سالگر‌د درگذشتگان و شهیدان بر اساس تقویم شمسی سخن گفته و آن را نقد کرده است.<ref>حسینی طهرانی، رساله نوین، ص۱۳۵-۱۴۱.</ref> | ||
* شیعه دانستن [[محی الدین ابن عربی]] عالم [[عرفان نظری]] با وجود شهرت او به سنی‌بودن.<ref>حسینی طهرانی، روح مجرد، ص۳۱۳-۳۴۸.</ref> | |||
== فعالیت اجتماعی- سیاسی== | == فعالیت اجتماعی- سیاسی== | ||