پرش به محتوا

راضی آل‌یاسین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
imported>Mgolpayegani
imported>Mgolpayegani
خط ۶۳: خط ۶۳:


== شیخ راضی از منظر عالمان ==
== شیخ راضی از منظر عالمان ==
شیخ راضی آل یاسین در اثر تلاشهای بی‌وقفه و خستگی ناپذیر در راه نشر علوم آل محمد و دفاع از فرهنگ [[اهل بیت]](ع) مورد توجه علمای عصر خود و بعد از آن قرار گرفت.
شیخ راضی آل یاسین مورد توجه علمای عصر خود و بعد از آن قرار گرفت.
[[پرونده:راضی آل یاسین در کنار علما.jpg|بندانگشتی|راضی آل یاسین در کنار شیخ محمدرضا مظفر، سید محمد علی حکیم، سید محمد جمال الهاشمی]]
[[پرونده:راضی آل یاسین در کنار علما.jpg|بندانگشتی|راضی آل یاسین در کنار شیخ محمدرضا مظفر، سید محمد علی حکیم، سید محمد جمال الهاشمی]]
* [[صائب عبدالحمید]]: «''شیخ راضی آل یاسین بغدادی فرزند عبدالحسین از دانشمندان و ادبای فاضل و از عالمان ممتاز کاظمین می‌باشد. او در رشته تاریخ دو کتاب ارزنده به نام‌های ''متن مورب''تاریخ الکاظمیه القدیم والحدیث و کتاب ''صلح الحسن'' را به رشته تحریر درآورده که دومی در موضوع خود بی‌نظیر و برترین اثر می‌باشد''.»<ref> معجم مورخین فی الشیعه، ج۱، ص۳۳۸.</ref>
* [[صائب عبدالحمید]]: «''شیخ راضی آل یاسین بغدادی فرزند عبدالحسین از دانشمندان و ادبای فاضل و از عالمان ممتاز کاظمین می‌باشد. او در رشته تاریخ دو کتاب ارزنده به نام‌های ''متن مورب''تاریخ الکاظمیه القدیم والحدیث و کتاب ''صلح الحسن'' را به رشته تحریر درآورده که دومی در موضوع خود بی‌نظیر و برترین اثر می‌باشد''.»<ref> معجم مورخین فی الشیعه، ج۱، ص۳۳۸.</ref>
خط ۶۹: خط ۶۹:
* [[عبدالحسین امینی]]: «''شیخ راضی آل یاسین پدید آورنده اثر ارزشمند صلح الحسن است که جامع حقایق روشن و نکات دقیق دینی، علمی و تاریخی است و نشانگر عمق اطلاعات و آگاهی و جلوه‌ای از فضائل، نوآوری و روشنگری او در این عرصه است''.»<ref> الغدیر، ج۱۰، مقدمه کتاب.</ref>
* [[عبدالحسین امینی]]: «''شیخ راضی آل یاسین پدید آورنده اثر ارزشمند صلح الحسن است که جامع حقایق روشن و نکات دقیق دینی، علمی و تاریخی است و نشانگر عمق اطلاعات و آگاهی و جلوه‌ای از فضائل، نوآوری و روشنگری او در این عرصه است''.»<ref> الغدیر، ج۱۰، مقدمه کتاب.</ref>


* [[آقا بزرگ تهرانی]]: «''شیخ راضی آل یاسین در کتاب صلح الحسن به صورت شایسته تاریخ صلح امام مجتبی(ع) را تحلیل و اثبات نمود که صلح امام مجتبی(علیه‌السلام) و شهادت امام حسین(ع) مانند دو کفّه ترازو در مسیر یاری از دین مبین اسلام و به مانند مکمل، مقدمه و زمینه ساز یکدیگرند''.»<ref> الذریعه، ج۱۵، ص۸۶.</ref>
* [[آقا بزرگ تهرانی]]: «''شیخ راضی آل یاسین در کتاب صلح الحسن به صورت شایسته تاریخ صلح امام مجتبی (ع) را تحلیل و اثبات نمود که صلح امام مجتبی (ع) و شهادت امام حسین (ع) مانند دو کفّه ترازو در مسیر یاری از دین مبین اسلام و به مانند مکمل، مقدمه و زمینه ساز یکدیگرند''.»<ref> الذریعه، ج۱۵، ص۸۶.</ref>


* [[سید عبدالحسین شرف الدین]]: سید شرف الدین در تقریظ عالمانه و تحقیقی خود بر کتاب صلح الحسن در مورد شخصیت شیخ راضی می‌نگارد: «''خواننده می‌تواند خصال برگزیده مؤلف را در زیبائیهای این کتاب مشاهده کند و من اگر او را ندیده بودم بی‌گمان می‌توانستم چهره‌اش را با الهام از مطالب کتاب، ترسیم کنم''».<ref>ترجمه صلح الحسن، ص۹.</ref>
* [[سید عبدالحسین شرف الدین]]: سید شرف الدین در تقریظ عالمانه و تحقیقی خود بر کتاب صلح الحسن در مورد شخصیت شیخ راضی می‌نگارد: «''خواننده می‌تواند خصال برگزیده مؤلف را در زیبایی‌های این کتاب مشاهده کند و من اگر او را ندیده بودم بی‌گمان می‌توانستم چهره‌اش را با الهام از مطالب کتاب، ترسیم کنم''».<ref>ترجمه صلح الحسن، ص۹.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
کاربر ناشناس