کاربر ناشناس
رقص: تفاوت میان نسخهها
اصلاح پاورقی و منابع
جز (←منابع) |
imported>M.r.seifi (اصلاح پاورقی و منابع) |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
رقص به حرکات موزون و هماهنگ بدنی گفته میشود که معمولا همراه با آواز و [[موسیقی]] است. <ref>مهربانی، «رقص»، | رقص به حرکات موزون و هماهنگ بدنی گفته میشود که معمولا همراه با آواز و [[موسیقی]] است. <ref>مهربانی، «رقص»، ص۲۱۵.</ref> | ||
رقصهای رایج در سرزمینهای اسلامی، غالبا هنگام برگزاری آیینها و مراسم اجرا میشدند. در بسیاری از این رقصها، تفریح و سرگرمی با صرف خلاقیت هنری منظور نبوده، بلکه اهداف و کارکردهایی مذهبی و آیینی نیز داشته است.<ref>مهربانی، «رقص»، | رقصهای رایج در سرزمینهای اسلامی، غالبا هنگام برگزاری آیینها و مراسم اجرا میشدند. در بسیاری از این رقصها، تفریح و سرگرمی با صرف خلاقیت هنری منظور نبوده، بلکه اهداف و کارکردهایی مذهبی و آیینی نیز داشته است.<ref>مهربانی، «رقص»، ص۲۱۶.</ref> | ||
==احکام رقص== | ==احکام رقص== | ||
[[فقها]] از رقص، در بحث تجارتهای [[حرام]] سخن گفتهاند. برخی از [[فقیهان]] معتقدند، رقص، هرچند بدون موسیقی لهوی و وسایل [[لهو]] باشد [[حرام]] است، مگر رقص زن برای شوهر که بنابر قول بسیاری از فقهاء، بدون وسایل لهو و موسیقی جایز است.<ref>هاشمی شاهرودی، | [[فقها]] از رقص، در بحث تجارتهای [[حرام]] سخن گفتهاند. برخی از [[فقیهان]] معتقدند، رقص، هرچند بدون موسیقی لهوی و وسایل [[لهو]] باشد [[حرام]] است، مگر رقص زن برای شوهر که بنابر قول بسیاری از فقهاء، بدون وسایل لهو و موسیقی جایز است.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۹ش، ج۴، ص۱۲۴.</ref> | ||
برخی دیگر رقص را به خودی خود حرام نمیدانند، مگر آن رقصی که همراه با موسیقی باشد و باعث تهییج شهوت و فساد شود.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۹ش، ج۴، ص۱۲۴.</ref> | برخی دیگر رقص را به خودی خود حرام نمیدانند، مگر آن رقصی که همراه با موسیقی باشد و باعث تهییج شهوت و فساد شود.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۹ش، ج۴، ص۱۲۴.</ref> | ||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
==سماع== | ==سماع== | ||
{{اصلی|سماع}} | {{اصلی|سماع}} | ||
[[صوفی|صوفیان]] نوعی رقص را در مکان و زمان خاصی انجام میدهند و معتقدند با این حرکت، حالت شور و وَجدی پیدا میکنند که به خداوند نزدیک میشوند؛<ref>نوروزی طلب، | [[صوفی|صوفیان]] نوعی رقص را در مکان و زمان خاصی انجام میدهند و معتقدند با این حرکت، حالت شور و وَجدی پیدا میکنند که به خداوند نزدیک میشوند؛<ref>نوروزی طلب، «مطالعه تطبیقی رقص شیوا و رقص سماع»، ص۱۹.</ref> اما برخی از آنان رقص و آهنگ را برای صوفی جایز نمیدانند.<ref>کاشانی، مصباح الهدایه، ۱۳۷۶ش، ص۱۷۸.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
*کاشانی، عزالدین محمود، مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه، تصحیح جلالالدین همایی، نشر هما، | *کاشانی، عزالدین محمود، مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه، تصحیح جلالالدین همایی، تهران، نشر هما، ۱۳۷۶ش. | ||
*كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافی، تهران، دار الكتب الإسلامية، چاپ | *كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافی، تهران، دار الكتب الإسلامية، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. | ||
*مهربانی،امین، «رقص»، در دانشنامه جهان اسلام، تهران، موسسه فرهنگی هنری کتاب مرجع، ۱۳۹۴ش. | *مهربانی،امین، «رقص»، در دانشنامه جهان اسلام، تهران، موسسه فرهنگی هنری کتاب مرجع، ۱۳۹۴ش. | ||
*نوروزی طلب، علیرضا، عادلوند، «مطالعه تطبیقی رقص شیوا و رقص سماع»، پدیده، در مجله باغ نظر، تهران، مرکز پژوهشی هنر، معماری و شهرسازی نظر، ۱۳۹۳ش. | *نوروزی طلب، علیرضا، عادلوند، «مطالعه تطبیقی رقص شیوا و رقص سماع»، پدیده، در مجله باغ نظر، تهران، مرکز پژوهشی هنر، معماری و شهرسازی نظر، ۱۳۹۳ش. | ||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
| عکس = <!--نمیخواهد، ندارد، دارد-->نمیخواهد | | عکس = <!--نمیخواهد، ندارد، دارد-->نمیخواهد | ||
| ناوبری = <!-- ندارد، دارد-->دارد | | ناوبری = <!-- ندارد، دارد-->دارد | ||
| رعایت شیوهنامه ارجاع = <!--ندارد، دارد--> | | رعایت شیوهنامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| کپیکاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | | کپیکاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | ||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->ناقص | | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->ناقص |