کاربر ناشناس
روز عرفه: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح پاورقی و منابع
جز (←منابع) |
imported>M.r.seifi (اصلاح پاورقی و منابع) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
نام عرفه، از سرزمین [[عرفات]] (جایی در مکه که باید در این تاریخ در آن وقوف کرد) گرفته شده و گفته‌اند عرفات را از آن رو عرفات خوانده‌اند که زمینی مشخص و شناخته‌شده در میان کوه‌ها است.<ref>قریشی، التحقیق لکلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۱۲۰.</ref> | نام عرفه، از سرزمین [[عرفات]] (جایی در مکه که باید در این تاریخ در آن وقوف کرد) گرفته شده و گفته‌اند عرفات را از آن رو عرفات خوانده‌اند که زمینی مشخص و شناخته‌شده در میان کوه‌ها است.<ref>قریشی، التحقیق لکلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۱۲۰.</ref> | ||
آثار کهن مکه‌شناسی، مانند ''اخبار مکة''،<ref>نوشته فاکهی (قرن ۲ قمری)</ref> برای اشاره به سرزمین عرفات از کلمه «عرفه» نیز استفاده کرده‌اند. سخاوی تاریخنگار قرن دهم قمری اهل مکه، بر آن است که کلمه عرفات مانند «قصبات» (یعنی جمع) است و به هر نقطه‌از آن منطقه، «عرفه» گویند و نام کل منطقه، «عرفات» است.<ref>سخاوی، البلدانیات، ص۲۲۵.</ref> | آثار کهن مکه‌شناسی، مانند ''اخبار مکة''،<ref>نوشته فاکهی (قرن ۲ قمری)</ref> برای اشاره به سرزمین عرفات از کلمه «عرفه» نیز استفاده کرده‌اند. سخاوی تاریخنگار قرن دهم قمری اهل مکه، بر آن است که کلمه عرفات مانند «قصبات» (یعنی جمع) است و به هر نقطه‌از آن منطقه، «عرفه» گویند و نام کل منطقه، «عرفات» است.<ref>سخاوی، البلدانیات، ۱۴۲۲ق، ص۲۲۵.</ref> | ||
==اهمیت و فضیلت== | ==اهمیت و فضیلت== | ||
*روز عرفه روز آغاز [[مناسک حج]] است. حج گزاران در این روز در صحرای عرفات گرد هم می‌آیند و ضمن دعا و استغفار، از توفیق در ادای فریضه مهم حج شکرگزاری می‌کنند. نظر به اهمیت این روز، ادعیه و مناجاتی ویژه آن از [[معصومین]] و بزرگان دینی نقل شده است. در برخی منابع، دعایی از [[پیامبر اکرم(ص)]] برای این روز نقل شده است.<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۲، | *روز عرفه روز آغاز [[مناسک حج]] است. حج گزاران در این روز در صحرای عرفات گرد هم می‌آیند و ضمن دعا و استغفار، از توفیق در ادای فریضه مهم حج شکرگزاری می‌کنند. نظر به اهمیت این روز، ادعیه و مناجاتی ویژه آن از [[معصومین]] و بزرگان دینی نقل شده است. در برخی منابع، دعایی از [[پیامبر اکرم(ص)]] برای این روز نقل شده است.<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۵۴۲ و ۵۴۳.</ref> از جمله مشهورترین این ادعیه، دعای [[امام حسین(ع)]] مشهور به [[دعای عرفه امام حسین(ع)|دعای عرفه]] است که بسیاری از شیعیان هر ساله در نقاط مختلف دنیا، به قرائت آن در این روز اهتمام جدی دارند. از دعاهای مشهور دیگر برای این روز، دعایی است که از امام [[امام سجاد(ع)]] نقل شده است.<ref>صحیفه سجادیة، دعای ۴۷، ص۲۱۰.</ref> | ||
*روایات بسیاری روز عرفه را به عنوان روزی ویژه برای بخشایش گناهان معرفی کرده‌اند.<ref>برای نمونه نک: کلینی، الکافی ج : ۴ ص : ۱۴۶ و ۵۴۱.</ref> | *روایات بسیاری روز عرفه را به عنوان روزی ویژه برای بخشایش گناهان معرفی کرده‌اند.<ref>برای نمونه نک: کلینی، الکافی ج : ۴ ص : ۱۴۶ و ۵۴۱.</ref> | ||
*روز استجابت دعا.<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، | *روز استجابت دعا.<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۱۱.</ref> | ||
*امامان شیعه احترامی خاص برای این روز قائل بوده‌اند و مردم را به بزرگداشت این روز فرا می‌خوانده‌اند و سائلان را به هیچ روی، دست خالی رد نمی‌کرده‌اند.<ref>برای نمونه نک: من لایحضره | *امامان شیعه احترامی خاص برای این روز قائل بوده‌اند و مردم را به بزرگداشت این روز فرا می‌خوانده‌اند و سائلان را به هیچ روی، دست خالی رد نمی‌کرده‌اند.<ref>برای نمونه نک: صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۱۱.</ref> | ||
==احکام فقهی== | ==احکام فقهی== | ||
*در [[فقه]] [[شیعه]] [[واجب]] است حج‌گزار از ظهر روز عرفات ([[۹ ذی‌الحجه]]) تا مغرب در عرفات وقوف کند؛ یعنی فرد حج‌گزار باید در صحرای عرفات بماند و از آنجا خارج نشود. این وقوف از ارکان حج است، بدین معنا که چنانچه حج‌گزار به عرفات نرود و دست‌کم مقداری هرچند کوتاه در آنجا نماند، حجش باطل خواهد بود.<ref>نک: موسوی شاهرودی، جامع الفتاوی مناسک حج، | *در [[فقه]] [[شیعه]] [[واجب]] است حج‌گزار از ظهر روز عرفات ([[۹ ذی‌الحجه]]) تا مغرب در عرفات وقوف کند؛ یعنی فرد حج‌گزار باید در صحرای عرفات بماند و از آنجا خارج نشود. این وقوف از ارکان حج است، بدین معنا که چنانچه حج‌گزار به عرفات نرود و دست‌کم مقداری هرچند کوتاه در آنجا نماند، حجش باطل خواهد بود.<ref>نک: موسوی شاهرودی، جامع الفتاوی مناسک حج، ۱۴۲۸ق، ص۱۷۳ و ۱۷۴.</ref> | ||
*مذاهب اهل سنت، در وقت وقوف روز عرفه اختلاف دارند: | *مذاهب اهل سنت، در وقت وقوف روز عرفه اختلاف دارند: | ||
#از غروب شب دهم تا سحرگاه روز [[عید قربان|عید]]؛ | #از غروب شب دهم تا سحرگاه روز [[عید قربان|عید]]؛ | ||
#از سحرگاه روز نهم تا سحرگاه روز عید؛ | #از سحرگاه روز نهم تا سحرگاه روز عید؛ | ||
#از ظهر شرعی روز نهم ذی‌الحجه تا فجر روز دهم.<ref>نک: حج و عمره در آینه فقه مقارن، ص ۲۳۷ و ۲۳۸؛ الفقه علی المذاهب الخمسة، ج ۱، | #از ظهر شرعی روز نهم ذی‌الحجه تا فجر روز دهم.<ref>نک: حج و عمره در آینه فقه مقارن، ص ۲۳۷ و ۲۳۸؛ الفقه علی المذاهب الخمسة، ج ۱، ص۲۷۸.</ref> | ||
===مستحبات روز عرفه=== | ===مستحبات روز عرفه=== | ||
برای روز عرفه اعمال [[مستحب|مستحبی]] در روایات برشمرده شده که برخی از آنها عبارتند از: | برای روز عرفه اعمال [[مستحب|مستحبی]] در روایات برشمرده شده که برخی از آنها عبارتند از: | ||
* بنابر روایات، دعا و [[استغفار]] با فضیلت‌ترین عمل روز عرفه است<ref>نک: عاملی،وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۵۵۹ و۵۶۰.</ref> و در میان ادعیه، دعای امام حسین(ع) در این روز، مشهور به [[دعای عرفه امام حسین(ع)|دعای عرفه]]، بسیار توصیه شده است. | * بنابر روایات، دعا و [[استغفار]] با فضیلت‌ترین عمل روز عرفه است<ref>نک: عاملی،وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۵۵۹ و۵۶۰.</ref> و در میان ادعیه، دعای امام حسین(ع) در این روز، مشهور به [[دعای عرفه امام حسین(ع)|دعای عرفه]]، بسیار توصیه شده است. | ||
* غسل.<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، | * غسل.<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۷۷.</ref> | ||
* [[زیارت امام حسین(ع)]].<ref>کلینی، الکافی،ج ۴، ص ۵۸۰؛ عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۴۵۹؛ قمی، عباس؛ مفاتیح الجنان، ص ۴۵۱</ref> | * [[زیارت امام حسین(ع)]].<ref>کلینی، الکافی،ج ۴، ص ۵۸۰؛ عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۴۵۹؛ قمی، عباس؛ مفاتیح الجنان، ص ۴۵۱</ref> | ||
* بیتوته در منا به این معنا که حج‌گزار شب عرفه را تا طلوع فجر در [[منا|مِنا]] بماند.<ref>صدوق، معانی الاخبار، ص۲۹۶.</ref> | * بیتوته در منا به این معنا که حج‌گزار شب عرفه را تا طلوع فجر در [[منا|مِنا]] بماند.<ref>صدوق، معانی الاخبار، ص۲۹۶.</ref> | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
*صدوق، من لا یحضره الفقیه، انتشارات جامعه | *صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، قم، انتشارات جامعه مدرسین، ۱۴۱۳ق. | ||
*صدوق، معانی الأخبار، انتشارات جامعه | *صدوق، محمد بن علی، معانی الأخبار، قم، انتشارات جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ش. | ||
*طوسی، | *طوسی، الإستبصار، تهران، دار الکتب الإسلامیه، ۱۳۹۰ق. | ||
*قمی، عباس، مفاتیح الجنان، ترجمه هادی اشرفی تبریزی، قم، آیین دانش، بی‌تا | *قمی، عباس، مفاتیح الجنان، ترجمه هادی اشرفی تبریزی، قم، آیین دانش، بی‌تا | ||
*موسوی شاهرودی، سید مرتضی، جامع الفتاوی مناسک حج(با روشی جدید مطابق با فتاوای ده تن از مراجع عظام تقلید)، نشر مشعر، | *موسوی شاهرودی، سید مرتضی، جامع الفتاوی مناسک حج(با روشی جدید مطابق با فتاوای ده تن از مراجع عظام تقلید)، تهران، نشر مشعر، ۱۴۲۸ق. | ||
* | *الصحیفة السجادیة، قم، دفتر نشر الهادی، ۱۴۱۸ق. | ||
*عاملی،شیخ حر، وسائل الشیعة، مؤسسه آل البیت علیهمالسلام قم، ۱۴۰۹ ق. | *عاملی،شیخ حر، وسائل الشیعة، مؤسسه آل البیت علیهمالسلام قم، ۱۴۰۹ ق. | ||
*سخاوی، محمد بن عبد الرحمن، البلدانیات، مصحح | *سخاوی، محمد بن عبد الرحمن، البلدانیات، مصحح حسام بن محمد قطان، ریاض، دار العطاء، ۱۴۲۲ق. | ||
* مقدادی، محمدعلی، حج عمره در آینه فقه مقارن، تهران: مشعر، ۱۳۸۴. | * مقدادی، محمدعلی، حج عمره در آینه فقه مقارن، تهران: مشعر، ۱۳۸۴. | ||
* راغب اصفهانی، مفردات، | * راغب اصفهانی، مفردات، | ||