پرش به محتوا

بنی‌اسرائیل: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۲۰: خط ۲۰:
هیکل سلیمان نام معبدی است که سلیمان(ع) در هفت سال و نیم آن را بنا کرد. این معبد در اورشلیم بر [[کوه موریا]] بنا شده بود.<ref>حسن‌زاده آملی، دروس معرفت نفس، ۱۳۸۱ش، ص۶۱۵.</ref> بعد از جدایی بنی‌اسرئیل از یکدیگر، [[بخت النصر|بُخْتُ‌النَّصْر]] پادشاه [[بابل|بابِل]] این معبد را تخریب کرد و این قوم به اسارت به بابِل برده شدند.<ref> فیض کاشانی، الأصفی فی تفسیرالقرآن، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۰۹.</ref> مدتی بعد، [[ایران]] قدرت یافت و کوروش، بابِل را فتح کرد و به بنی‌ اسرائیل اجازه داد به سرزمین خود برگردند. آنها دوباره معبد را بازسازی کردند؛ ولی بعد از مدتی بین آنها اختلاف ایجاد شد و رومی‌ها که از حضور آنها احساس خطر می‌کردند، در سال ۷۰م اورشلیم را اشغال کردند و معبد سلیمان(ع) را برای مرتبه دوم خراب کردند. پس از آن، بنی‌‌اسرائیل به‌کلی در مناطق مختلف پراکنده شدند.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ‌۱۳۸۹ش، ص۸۳.</ref>
هیکل سلیمان نام معبدی است که سلیمان(ع) در هفت سال و نیم آن را بنا کرد. این معبد در اورشلیم بر [[کوه موریا]] بنا شده بود.<ref>حسن‌زاده آملی، دروس معرفت نفس، ۱۳۸۱ش، ص۶۱۵.</ref> بعد از جدایی بنی‌اسرئیل از یکدیگر، [[بخت النصر|بُخْتُ‌النَّصْر]] پادشاه [[بابل|بابِل]] این معبد را تخریب کرد و این قوم به اسارت به بابِل برده شدند.<ref> فیض کاشانی، الأصفی فی تفسیرالقرآن، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۰۹.</ref> مدتی بعد، [[ایران]] قدرت یافت و کوروش، بابِل را فتح کرد و به بنی‌ اسرائیل اجازه داد به سرزمین خود برگردند. آنها دوباره معبد را بازسازی کردند؛ ولی بعد از مدتی بین آنها اختلاف ایجاد شد و رومی‌ها که از حضور آنها احساس خطر می‌کردند، در سال ۷۰م اورشلیم را اشغال کردند و معبد سلیمان(ع) را برای مرتبه دوم خراب کردند. پس از آن، بنی‌‌اسرائیل به‌کلی در مناطق مختلف پراکنده شدند.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ‌۱۳۸۹ش، ص۸۳.</ref>


==کاربرد واژه==
==کاربرد واژه در قرآن==
بنی‌‌اسرائیل، در لغت به هر کدام از فرزندان [[یعقوب(ع)]] گفته می‌شود اما کاربرد اصطلاحی آن، یک قوم و ملت است؛ نه فقط فرزندان یعقوب(ع). زندگی بنی‌ اسرائیل، ویژگی‌ها و نوع برخورد خداوند با آنها و رفتار آنان با پیامبران، حوادث مختلف و متعددی دارد.<ref>هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۵ش، ج۶، ص۲۹۴.</ref>
در [[قرآن]]، ۴۱ بار از آن‌ها یاد شده است.<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۵</ref>  اگرچه قوم بنی‌اسرائیل پس از یعقوب(ع) و فرزندان او به وجود آمدند، آنچه در قرآن بیشتر به عنوان مخاطب این‌ نام‌ قرار گرفته، پیروان و نسل پس از موسی(ع)است.<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۸.</ref>


اگر چه قوم بنی‌اسرائیل پس از یعقوب(ع) و فرزندان او به وجود آمدند، ولی آنچه در قرآن بیشتر به عنوان مخاطب این‌ نام‌ قرار گرفته، پیروان و نسل پس از موسی(ع)است.<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۸.</ref>
در قرآن به واژه بنی‌اسرائیل ۱۲ نقیب نسبت داده‌اند که مفسران برای نقیب معانی مختلفی ذکر کردند<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۸.</ref> از جمله:
در قرآن به واژه بنی‌اسرائیل ۱۲ نقیب نسبت داده‌اند که مفسران برای نقیب معانی مختلفی ذکر کردند<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۸.</ref> از جمله:
*رئیسان قوم.<ref>طوسی‌، التبیان‌، بی‌تا، ج۳، ص۴۶۵.</ref>
*رئیسان قوم.<ref>طوسی‌، التبیان‌، بی‌تا، ج۳، ص۴۶۵.</ref>
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۱۵۴

ویرایش