پرش به محتوا

عام الحزن: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۵۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۶ آوریل ۲۰۱۷
جز
دیدگاه های مختلف درباره تاریخ وفات ابوطالب و خدیجه
imported>Hasaninasab
imported>Mahdiemadi
جز (دیدگاه های مختلف درباره تاریخ وفات ابوطالب و خدیجه)
خط ۱: خط ۱:
'''عامُ الحُزن''' به معنای سال غم و اندوه، بر اساس نقل مشهور [[سال ۱۰ بعثت|دهمین سال بعثت]] است<ref>مقریزی، تقی الدین؛ إمتاع الأسماع، ج ۱، ص۴۵؛ دیار بکری، تاریخ الخمیس فی أحوال انفس النفیس، ج ۱، ص۳۰۱. با این حال گزارش‌های معدودی از وقوع این اتفاق در سال‌های ششم تا نهم بعثت وجود دارد.</ref> که در آن وفات [[حضرت خدیجه]] همسر [[پیامبر(ص)]] و [[ابوطالب]] عموی پیامبر(ص) روی داد. نام‌گذاری این سال به عام الحزن به پیامبر(ص) نسبت داده شده که بیانگر جایگاه و مقام این دو شخصیت در نزد ایشان است. در همین سال بود که محاصره مسلمانان در [[شعب ابی طالب]] پایان یافت.<ref>مقریزی، تقی الدین؛ إمتاع الأسماع، ج ۱، ص۴۵.</ref>
'''عامُ الحُزن''' به معنای سال غم و اندوه، بر اساس نقل مشهور [[سال ۱۰ بعثت|دهمین سال بعثت]] است<ref>مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۴۵؛ دیار بکری، تاریخ الخمیس فی أحوال انفس النفیس، بیروت، ج۱، ص۳۰۱.</ref> که در آن وفات [[حضرت خدیجه]] همسر [[پیامبر(ص)]] و [[ابوطالب]] عموی پیامبر(ص) روی داد.{{یادداشت| با این حال گزارش‌های معدودی از وقوع این اتفاق در سال‌های ششم تا نهم بعثت وجود دارد.}} نام‌گذاری این سال به عام الحزن به پیامبر(ص) نسبت داده شده که بیانگر جایگاه و مقام این دو شخصیت در نزد ایشان است. در همین سال بود که محاصره مسلمانان در [[شعب ابی طالب]] پایان یافت.<ref>مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۴۵.</ref>


میان مورخین در روز و ماه وفات این دو شخصیت و نیز فاصلۀ زمانی بین وفات آن‌ها اختلاف وجود دارد: در منابع روایی و تاریخی از [[۱ ذی‌القعده]]<ref>دیار بکری، شیخ حسین؛ تاریخ الخمیس فی أحوال انفس النفیس، ج ۱، ص۲۹۹.</ref> [[۱۵ شوال]]<ref>ابن جوزی؛ المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ج ۳، ص۷.</ref> و نیمهٔ اول ماه [[رمضان]]<ref>شیخ مفید؛ مسار الشیعه فی مختصر تواریخ الشریعه، ص۲۲-۲۳.</ref> به عنوان روز و ماه وفات [[ابوطالب]] یاد شده است. وفات خدیجه را نیز سه،<ref>انساب الاشراف، ج ۱، ص۲۳۶.</ref> ۳۰،<ref>مقریزی، تقی الدین؛ إمتاع الأسماع، ج ۱، ص۴۵.</ref>  ۳۵،<ref>ابن سعد؛ الطبقات الکبری، ج ۱، ص۱۶۴.</ref> و ۵۵ روز پس از این تاریخ عنوان کرده­‌اند. همچنین در تقدم و تأخر وفات آن‌ها از یکدیگر نیز بین مورخان و سیره‌نگاران اختلاف است، عده ­ای وفات ابوطالب را مقدم دانسته‌اند و عده‌ای خلاف آن را نگاشته‌اند.
میان مورخین در روز و ماه وفات این دو شخصیت و نیز فاصلۀ زمانی بین وفات آن‌ها اختلاف وجود دارد: از این‌رو در منابع روایی و تاریخی از سه روز متفاوت به عنوان تاریخ وفات ابوطالب یاد شده است:
* [[۱ ذی‌القعده]]<ref>دیار بکری، تاریخ الخمیس فی أحوال انفس النفیس، بیروت، ج۱، ص۲۹۹.</ref>
* [[۱۵ شوال]]<ref>ابن‌جوزی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۷.</ref>  
نیمهٔ اول ماه [[رمضان]]<ref>شیخ مفید؛ مسار الشیعه فی مختصر تواریخ الشریعه، ۱۴۱۳ق، ص۲۲-۲۳.</ref>  


== پانویس==
درباه وفات خدیجه نیز چند تاریخ ذکر شده است:
* سه روز پس از تاریخ وفات ابوطالب،<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۳۶.</ref>
* ۳۰ روز پس از وفات ابوطالب<ref>مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۴۵.</ref>
* ۳۵ روز پس از درگذشت ابوطالب<ref>ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۶۴.</ref>
* ۵۵ روز پس از زمان وفات ابوطالب.
 
عده‌­ای نیز وفات ابوطالب را پس از وفات خدیجه(س) دانسته‌اند.{{مدرک}}
 
==پانویس==
{{پانویس2}}
{{پانویس2}}
==منابع==
==منابع==
* ابن جوزی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد عبدالقادر عطا و مصطفی عبد القادر عطا، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ج ۳، ص۷.
* ابن جوزی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد عبدالقادر عطا و مصطفی عبد القادر عطا، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
* ابن سعد، الطبقات الکبری، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ دوم، ۱۴۱۸ق، ج ۱.
* ابن‌سعد، محمدبن‎‌سعد، الطبقات الکبری، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ دوم، ۱۴۱۸ق.
* انساب الاشراف، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۷ق.
* بلاذری، احمدبن یحیی، انساب الاشراف، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۷ق.
* دیار بکری، شیخ حسین، تاریخ الخمیس فی أحوال انفس النفیس، بیروت، دارصادر.
* دیار بکری، شیخ حسین، تاریخ الخمیس فی أحوال انفس النفیس، بیروت، دارصادر.
* شیخ مفید، مسار الشیعه فی مختصر تواریخ الشریعه، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، ۱۴۱۳ق.
* شیخ مفید، مسار الشیعه فی مختصر تواریخ الشریعه، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، ۱۴۱۳ق.
* مقریزی، تقی الدین، إمتاع الأسماع به ما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة و امتاع، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۲۰ق.
* مقریزی، تقی‌الدین، إمتاع الأسماع به ما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة و امتاع، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۲۰ق.




کاربر ناشناس