پرش به محتوا

عبدالله بن جعفر الصادق: تفاوت میان نسخه‌ها

منبع یابی؛ اصلاح پاورقی و منابع
imported>S.J.Mosavi
جز (لینک بین زبان)
imported>M.r.seifi
(منبع یابی؛ اصلاح پاورقی و منابع)
خط ۲۱: خط ۲۱:
'''عبدالله بن جعفر''' معروف به '''عبدالله اَفطَح''' دومین پسر [[امام صادق(ع)]] که پس از [[شهادت]] ایشان، ادعای [[امامت]] کرد و پیروان او به [[فطحیه]] معروف شدند. بخشی از کسانی که به عبدالله گرویدند، به دلیل بی‌بهره بودن او از علوم دینی، بزودی از او برگشتند. عبدالله هفتاد روز پس از ادعای امامت، درگذشت و چون فرزندی نداشت باقیمانده پیروانش نیز به امامت [[امام کاظم(ع)]] بازگشتند.
'''عبدالله بن جعفر''' معروف به '''عبدالله اَفطَح''' دومین پسر [[امام صادق(ع)]] که پس از [[شهادت]] ایشان، ادعای [[امامت]] کرد و پیروان او به [[فطحیه]] معروف شدند. بخشی از کسانی که به عبدالله گرویدند، به دلیل بی‌بهره بودن او از علوم دینی، بزودی از او برگشتند. عبدالله هفتاد روز پس از ادعای امامت، درگذشت و چون فرزندی نداشت باقیمانده پیروانش نیز به امامت [[امام کاظم(ع)]] بازگشتند.
==زندگی‌نامه==
==زندگی‌نامه==
عبدالله دومین پسر [[امام صادق(ع)]] <small>(پس از [[اسماعیل بن جعفر|اسماعیل‌]])</small> بود.<ref>مفید، الارشاد، ج۲، ص۲۱۰</ref> مادرش فاطمه دختر حسین بن [[علی بن حسین بن علی]](ع) بود.<ref> مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۰۹.</ref>
عبدالله دومین پسر [[امام صادق(ع)]] <small>(پس از [[اسماعیل بن جعفر|اسماعیل‌]])</small> بود.<ref>شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۱۰.</ref> مادرش فاطمه دختر حسین بن [[علی بن حسین بن علی]](ع) بود.<ref>شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۰۹.</ref>
<ref group="یادداشت">عبدالله و اسماعیل از یک پدر و مادر بودند.</ref>
<ref group="یادداشت">عبدالله و اسماعیل از یک پدر و مادر بودند.</ref>
او بخاطرِ داشتن سرِ پهن (افطح الرأس<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۵۹</ref>) یا پاهای پهن (افطح الرِجلَین<ref>شیخ مفید، الإرشاد، ج۲، ص۲۱۱</ref>) به عبدالله افطح معروف بود.
او بخاطرِ داشتن سرِ پهن (افطح الرأس<ref>ابن حزم الاندلسی، جمهرة أنساب العرب، ۱۴۱۸ق، ص۵۹.</ref>) یا پاهای پهن (افطح الرِجلَین<ref>شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۱۱.</ref>) به عبدالله افطح معروف بود.
بنابر نقل [[شیخ مفید]]، جایگاه عبدالله نزد پدرش همانند دیگر برادرانش نبود چرا که او از نظر اعتقادی متهم به مخالفت با پدرش بود و با [[حشویه]] <ref group="یادداشت">این فرقه همان افراطیون اهل سنت هستند که به نظر عقلی بی‌اعتناء بوده و این نظرات را بدعت می‌دانند.(معتزلی، ابن ابی الحدید ؛شرح نهج البلاغة، قم،انتشارات کتابخانه آیت الله مرعشی، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۴۳۶.)</ref> نشست و برخاست می‌کرد و به مذهب [[مرجئه]] <ref group="یادداشت">فرقه‌ای کلامی که معتقد بودند: عبادت کردن با کفر سودی ندارد وهمچنین گناه کردن هم چیزی از ایمان نمی کاهد؛ این فرقه نیت و عقیده را اصل و گفتار و کردار را فاقد اهمیت می‎دانستند.(شهرستانی، الملل و النحل، ج ۱، ص۱۲۵.) </ref> گرایش داشت.<ref>شیخ مفید، الإرشاد، ج۲، ص۲۱۱</ref>
بنابر نقل [[شیخ مفید]]، جایگاه عبدالله نزد پدرش همانند دیگر برادرانش نبود چرا که او از نظر اعتقادی متهم به مخالفت با پدرش بود و با [[حشویه]] <ref group="یادداشت">این فرقه همان افراطیون اهل سنت هستند که به نظر عقلی بی‌اعتناء بوده و این نظرات را بدعت می‌دانند.(ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۴۳۶.)</ref> نشست و برخاست می‌کرد و به مذهب [[مرجئه]] <ref group="یادداشت">فرقه‌ای کلامی که معتقد بودند: عبادت کردن با کفر سودی ندارد وهمچنین گناه کردن هم چیزی از ایمان نمی کاهد؛ این فرقه نیت و عقیده را اصل و گفتار و کردار را فاقد اهمیت می‎دانستند.(شهرستانی، الملل و النحل، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۲۵.) </ref> گرایش داشت.<ref>شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۱۱.</ref>


از عبدالله نسلی باقی نماند<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۵۹</ref> ولی در برخی‌ منابع‌ [[اسماعیلیه|اسماعیلی‌]] و غیر آن<ref>ابن‌ حزم‌،  جمهرة أنساب العرب، ۵۹</ref> صریحاً گفته‌ شده‌ است‌ که‌ خلفای [[فاطمیان|فاطمی]] نخست‌ به‌ جای [[اسماعیل بن جعفر|اسماعیل‌]]، برادرش‌ عبدالله افطح را امام‌ و جدّ خود معرفی‌ می‌کردند و سپس‌ از این‌ امر عدول‌ و امامت‌ اسماعیل‌ را مطرح‌ کردند.
از عبدالله نسلی باقی نماند<ref>ابن حزم الاندلسی، جمهرة أنساب العرب، ۱۴۱۸ق، ص۵۹.</ref> ولی در برخی‌ منابع‌ [[اسماعیلیه|اسماعیلی‌]] و غیر آن<ref>ابن حزم الاندلسی، جمهرة أنساب العرب، ۱۴۱۸ق، ص۵۹.</ref> صریحاً گفته‌ شده‌ است‌ که‌ خلفای [[فاطمیان|فاطمی]] نخست‌ به‌ جای [[اسماعیل بن جعفر|اسماعیل‌]]، برادرش‌ عبدالله افطح را امام‌ و جدّ خود معرفی‌ می‌کردند و سپس‌ از این‌ امر عدول‌ و امامت‌ اسماعیل‌ را مطرح‌ کردند.


عبدالله هفتاد روز پس از شهادت امام صادق(ع) از دنیا رفت.<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار، ج۳، ص۳۱۰</ref>
عبدالله هفتاد روز پس از شهادت امام صادق(ع) از دنیا رفت.<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۱۰.</ref>


قبری در [[قبرستان باب الصغیر]] به وی منسوب است.{{مدرک}}
قبری در [[قبرستان باب الصغیر]] به وی منسوب است.{{مدرک}}


==ادعای امامت==
==ادعای امامت==
هنگام شهادت امام صادق(ع)، عبدالله بزرگترین پسر ایشان بود. او با استناد به اینکه امامت به پسر بزرگ امام می‌رسد، ادعای امامت کرد و در ابتدا گروهی از شیعیان به او گرویدند. نقل شده است امام صادق پیش از رحلت خود، از ادعای امامت توسط عبدالله خبر داده و به فرزندش امام کاظم سفارش کرده بود، عبدالله را واگذارد چراکه بزودی از دنیا خواهد رفت.<ref>مسعودی، إثبات الوصیة، ص۱۹۸</ref>
هنگام شهادت امام صادق(ع)، عبدالله بزرگترین پسر ایشان بود. او با استناد به اینکه امامت به پسر بزرگ امام می‌رسد، ادعای امامت کرد و در ابتدا گروهی از شیعیان به او گرویدند. نقل شده است امام صادق پیش از رحلت خود، از ادعای امامت توسط عبدالله خبر داده و به فرزندش امام کاظم سفارش کرده بود، عبدالله را واگذارد چراکه بزودی از دنیا خواهد رفت.<ref>مسعودی، إثبات الوصیة، ۱۴۲۶ق، ص۱۹۸.</ref>
===ناتوانی علمی===
===ناتوانی علمی===
در منابع آمده است، شیعیان و اصحاب برای آنکه به صحت ادعای عبدالله یقین پیدا کنند، پرسش‌هایی مطرح کردند ولی او از پاسخ صحیح باز ماند و در نتیجه بسیاری از شیعیان از او برگشتند. این پرسش‌ها در منابع نقل شده است به عنوان نمونه:
در منابع آمده است، شیعیان و اصحاب برای آنکه به صحت ادعای عبدالله یقین پیدا کنند، پرسش‌هایی مطرح کردند ولی او از پاسخ صحیح باز ماند و در نتیجه بسیاری از شیعیان از او برگشتند. این پرسش‌ها در منابع نقل شده است به عنوان نمونه:
* سوالات برخی شیعیان [[خراسان بزرگ|خراسان]] که بعد از شهادت امام صادق(ع) به [[مدینه]] آمدند و عبدالله از جواب عاجز ماند.<ref> محدث نوری، مستدرک الوسائل، ج ۱۵ ص۴۶۷.</ref>
* سوالات برخی شیعیان [[خراسان بزرگ|خراسان]] که بعد از شهادت امام صادق(ع) به [[مدینه]] آمدند و عبدالله از جواب عاجز ماند.<ref>محدث نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۱۵، ص۴۶۷.</ref>
* [[هشام بن سالم]] و [[مومن طاق]] از وی در مورد زکات ۱۰۰ درهم پرسیدند. او درجواب دو درهم را معین نمود.<ref> نباطی بیاضی، الصراط المستقیم، ج ۲ ص۱۹۱.</ref>
* [[هشام بن سالم]] و [[مومن طاق]] از وی در مورد زکات ۱۰۰ درهم پرسیدند. او درجواب دو درهم را معین نمود.<ref>نباطی بیاضی، الصراط المستقیم، ۱۳۸۴ق، ج۲، ص۱۹۱.</ref>
*نقل شده است از عبدالله پرسیدند: اگر کسی بدون شاهد به همسرش بگوید: تو را [[طلاق]] دادم به تعداد ستارگان آسمان، صحیح است یا نه؟ جواب داد: طلاق صحیح است.. <ref>نباطی بیاضی، الصراط المستقیم، ج ۲ ص۱۹۲.</ref>
*نقل شده است از عبدالله پرسیدند: اگر کسی بدون شاهد به همسرش بگوید: تو را [[طلاق]] دادم به تعداد ستارگان آسمان، صحیح است یا نه؟ جواب داد: طلاق صحیح است.. <ref>نباطی بیاضی، الصراط المستقیم، ۱۳۸۴ق، ج۲، ص۱۹۲.</ref>


==فطحیه==
==فطحیه==
{{اصلی|فطحیه}}
{{اصلی|فطحیه}}
وقتی عبدالله ادعای امامت کرد، گروهی از شیعیان به او گرويدند که به [[فطحیه]] مشهور شدند.<ref>سبحانی، بحوث فی الملل والنحل، ج۸، ص۷۸</ref> با مرگ عبدالله هفتاد روز پس از شهادت امام صادق،<ref>شهرستانی، ملل و نحل، ج ۱، ص۱۴۸.</ref> باقیمانده پیروان او به امامت [[امام کاظم]] بازگشتند.
وقتی عبدالله ادعای امامت کرد، گروهی از شیعیان به او گرويدند که به [[فطحیه]] مشهور شدند.<ref>سبحانی، بحوث فی الملل والنحل، ۱۴۱۸ق، ج۸، ص۷۸.</ref> با مرگ عبدالله هفتاد روز پس از شهادت امام صادق،<ref>شهرستانی، الملل و النحل، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۴۸.</ref> باقیمانده پیروان او به امامت [[امام کاظم]] بازگشتند.


==جستارهای وابسته==
==جستارهای وابسته==
خط ۵۱: خط ۵۱:
{{پایان}}
{{پایان}}
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس2}}
{{پانویس|2}}
==منابع==
==منابع==
*ابن حزم اندلسی، جمهرة أنساب العرب، اوّل، بیروت،‌ دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۸ ق.
*ابن ابی الحدید، عبدالحمید بن هبة الله، شرح نهج البلاغة، قم، انتشارات کتابخانه آیت الله مرعشی، ۱۴۰۴ق.
* سبحانی، جعفر، بحوث فی الملل والنحل، قم، مؤسسه امام صادق، ۱۴۱۸ق.
*ابن حزم الاندلسی، علی بن احمد، جمهرة أنساب العرب، بیروت،‌ دار الکتب العلمیة، چاپ اوّل، ۱۴۱۸ق.
*شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، چهارم، بیروت، دارالمعرفه، ۱۴۱۵ق.
*سبحانی، جعفر، بحوث فی الملل والنحل، قم، مؤسسه امام صادق، ۱۴۱۸ق.
*قاضی نعمان مغربی، نعمان بن محمد، شرح الأخبار فی فضائل الأئمة الأطهار، اوّل، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۰۹ق.
*شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، بیروت، دارالمعرفه، چاپ چهارم، ۱۴۱۵ق.
*محدث نوری، حسین بن محمد تقی، مستدرک الوسائل، مؤسسه آل البیت، علیهم‌السلام قم، ۱۴۰۸ ق.
*شیخ مفید، محمد بن محمد، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اوّل، ۱۴۱۳ق.
*مسعودی، علی بن حسین، إثبات الوصیة للإمام علی بن أبی طالب، سوم، قم، انصاریان، ۱۴۲۶ق.
*قاضی نعمان مغربی، نعمان بن محمد، شرح الأخبار فی فضائل الأئمة الأطهار، قم، جامعه مدرسین، چاپ اوّل، ۱۴۰۹ق.
*شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، اوّل، قم، کنگره شیخ مفید، ۱۴۱۳ ق.
*محدث نوری، حسین بن محمد تقی، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسه آل البیت علیهم‌السلام، ۱۴۰۸ق.
*نباطی بیاضی، علی بن یونس، الصراط المستقیم إلی مستحقّی التقدیم، المکتبه المرتضویّه، نجف، ۱۳۸۴ ق.
*مسعودی، علی بن الحسین، إثبات الوصیة للإمام علی بن أبی طالب، قم، انتشارات انصاریان، چاپ سوم، ۱۴۲۶ق.
*نباطی بیاضی، علی بن یونس، الصراط المستقیم إلی مستحقّی التقدیم، نجف، المکتبه المرتضویّه، ۱۳۸۴ق.
 
{{امام صادق}}
{{امام صادق}}
{{خاندان پیامبر}}
{{خاندان پیامبر}}
کاربر ناشناس