کاربر ناشناس
جهاد ابتدایی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Shahabi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Shahabi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
بیشتر فقهای [[شیعه]] حضور [[امامان شیعه|امام معصوم]]، قدرت کافی مسلمانان برای [[جهاد]] و دعوت کفار به [[اسلام]] پیش از آغاز جنگ را از شرایط جهاد ابتدایی دانسته‌اند؛ ولی عده‌ای از فقها، از جمله [[شیخ مفید]] (۳۳۶ق یا ۳۳۸ق ـ۴۱۳ق)، [[سید ابوالقاسم خویی]] (۱۲۷۸-۱۳۷۱ش)، [[سید علی حسینی خامنه‌ای|سیدعلی خامنه‌ای]] (زاده ۱۳۱۸ش)، [[حسینعلی منتظری]] (۱۳۰۱-۱۳۸۸ش) و [[محمد مؤمن قمی|محمد مؤمن]] (۱۳۱۶-۱۳۹۷ش) حضور امام معصوم را برای وجوب جهاد ابتدایی، شرط ندانسته‌اند.<br> | بیشتر فقهای [[شیعه]] حضور [[امامان شیعه|امام معصوم]]، قدرت کافی مسلمانان برای [[جهاد]] و دعوت کفار به [[اسلام]] پیش از آغاز جنگ را از شرایط جهاد ابتدایی دانسته‌اند؛ ولی عده‌ای از فقها، از جمله [[شیخ مفید]] (۳۳۶ق یا ۳۳۸ق ـ۴۱۳ق)، [[سید ابوالقاسم خویی]] (۱۲۷۸-۱۳۷۱ش)، [[سید علی حسینی خامنه‌ای|سیدعلی خامنه‌ای]] (زاده ۱۳۱۸ش)، [[حسینعلی منتظری]] (۱۳۰۱-۱۳۸۸ش) و [[محمد مؤمن قمی|محمد مؤمن]] (۱۳۱۶-۱۳۹۷ش) حضور امام معصوم را برای وجوب جهاد ابتدایی، شرط ندانسته‌اند.<br> | ||
برخی از [[فقها]] و پژوهشگران جنگ‌های زمان پیامبر(ص) و [[امامان(ع)]] را دفاعی دانسته‌اند، در مقابل [[محمدتقی مصباح یزدی]] (۱۳۱۳-۱۳۹۹ش) دفاعی‌خواندن همه جنگ‌های اسلام را ناشی از قرارگرفتن در چارچوب معیارها و ارزش‌های مورد پذیرش فعلی و حاکم بر بسیاری از کشورهای جهان می‌داند.<br> | برخی از [[مجتهد|فقها]] و پژوهشگران جنگ‌های زمان پیامبر(ص) و [[امامان(ع)]] را دفاعی دانسته‌اند، در مقابل [[محمدتقی مصباح یزدی]] (۱۳۱۳-۱۳۹۹ش) دفاعی‌خواندن همه جنگ‌های اسلام را ناشی از قرارگرفتن در چارچوب معیارها و ارزش‌های مورد پذیرش فعلی و حاکم بر بسیاری از کشورهای جهان می‌داند.<br> | ||
علمای [[شیعه]] در پاسخ به شبهه تعارض جهاد ابتدایی با [[آزادی عقیده]] و [[آیه لا اکراه فی الدین]]، تصریح کرده‌اند از آیات جهاد نمی‌توان برداشت کرد که کافران و [[مشرک|مشرکان]] را باید وادار به پذیرش اسلام کرد. زیرا هدف از جهادِ ابتدایی کمک به مظلومان، مبارزه با اختناق و فراهم‌شدن زمینه انتخاب آزادانه دین است. | علمای [[شیعه]] در پاسخ به شبهه تعارض جهاد ابتدایی با [[آزادی عقیده]] و [[آیه لا اکراه فی الدین]]، تصریح کرده‌اند از آیات جهاد نمی‌توان برداشت کرد که کافران و [[مشرک|مشرکان]] را باید وادار به پذیرش اسلام کرد. زیرا هدف از جهادِ ابتدایی کمک به مظلومان، مبارزه با اختناق و فراهم‌شدن زمینه انتخاب آزادانه دین است. | ||