سوره قدر: تفاوت میان نسخه‌ها

'''سوره قَدْر''' یا '''انا انزلنا''' نود و هفتمین سوره و از [[سوره‌های مکی و مدنی|سوره‌های مکی قرآن]] است که در [[جزء]] ۳۰ جای دارد. نام سوره قدر از اولین آیه آن گرفته شده که به نزول [[قرآن]] در [[شب قدر]] اشاره دارد. سوره قدر از عظمت، فضیلت و [[برکت|برکات]] شب قدر و نزول فرشتگان رحمت در این شب سخن می‌گوید. [[شیعیان]] از محتوای این سوره، به ضرورت وجود [[امام معصوم|امام معصوم (ع)]] در زمین تا [[قیامت]] استدلال می‌کنند.<br />

درباره شأن نزول سوره قدر آمده است روزی پیامبر اسلام(ص) داستان مردی از [[بنی اسرائیل]] را برای اصحاب خود حکایت کرد که هزار ماه در راه خدا لباس رزم پوشیده بود. اصحاب از این داستان اظهار شگفتی کردند و پس از آن [[خداوند]] سوره قدر را نازل کرد که احیای شب قدر از هزار ماه پوشیدن لباس رزم در راه خدا برتر است.<ref>واحدی، اسباب نزول القرآن، ۱۴۱۱ق، ص۴۸۶.</ref>

در [[جوامع روایی]] شیعه، روایاتی از [[پیامبر اسلام(ص)]]، [[امام علی(ع)]] و [[امام باقر(ع)]] نفل شده که فرشتگان الهی در شب قدر بر والیان بعد از رسول خدا که علی (ع) و یازده تن از فرزندان او هستند، نازل می‌شوند و از [[شیعیان]] می‌خواهد با سوره قدر بر اثبات وجود و زنده بودن [[امام زمان(ع)]] استدلال کنند؛ چراکه نزول فرشتگان در [[شب قدر]] برای ابلاغ تقدیر سال آینده مختص به زمان پیامبر (ص) نیست و در تمام سال‌ها جاری است؛ بنابراین پس از پیامبر اسلام(ص)، فرشتگان بر جانشین آن حضرت، که [[امام معصوم]] و شبیه‌ترین شخص به پیامبر است، نازل می‌شوند.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۴۷-۲۵۲.</ref> [[شیعیان]] از این آموزه که شب قدر همیشگی است و نزول فرشتگان در این شب، حتمی است و از طرفی، این نزول نیازمند نزولگاهی قابل است، به وجود حجت در تمام زمان‌ها تا [[قیامت]] استدلال کرده‌اند.<ref>رضوانی، موعود شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ص۲۸۷-۲۸۸.</ref>

برخی از [[فقها]] با استناد به آیه «انا انزلناه فی لیله القدر» بر این باورند که [[رویت هلال]] در یک منطقه برای دیگر نقاط جهان هم حجت است؛ چراکه [[شب قدر]] فقط یک شب است، شبی که سرنوشت انسان‌ها در تمام نقاط جهان تعیین می‌شود و معلوم است که نمی‌توان گفت در یک جای جهان شب قدر است و در دیگر نقاط نیست؛ بنابراین شب قدر برای تمام جهان در یک شب واحد اتفاق می‌افتد. البته در جواب این ادعا گفته شده این [[آیه]] فقط در مقام بیان نزول قرآن در شب قدر است و در آیه دلیلی بر اینکه شب قدر متعدد است یا یکی، وجود ندارد.<ref>قمی، مبانی منهاج الصالحین، ۱۴۲۶ق، ج‌۶، ص۲۳۱</ref>