Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، movedable، مدیران، templateeditor
۵٬۸۳۸
ویرایش
مناجات خمس عشر: تفاوت میان نسخه‌ها
درج الگوی درجه بندی
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
(درج الگوی درجه بندی) |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
==سند== | ==سند== | ||
مناجات خمس عشر در کتاب‌های [[الصحیفة الثانیة السجادیة (کتاب)|الصحیفة الثانیة السجادیة]] و [[بحارالانوار]]<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ج ۹۱، ص۱۴۲-۱۵۳</ref> آمده است. [[علامه مجلسی]] می‌گوید: «این مناجات را در برخی از کتاب‌های اصحاب دیدم که از امام سجاد(ع) [[روایت]] کرده‌اند»؛<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ج ۹۱، ص۱۴۲.</ref> در حالی که ایشان نامی از آن کتاب‌ها نبرده و سند روایت را هم نقل نکرده است. [[شیخ حر عاملی|شیخ حرّ عاملی]] نیز در «الصحیفة الثانیة السجادیة» این مناجات پانزده‌گانه را از دعاهای سجادیه دانسته و بدون هیچ تردیدی به امام سجاد(ع) نسبت داده است. در [[مفاتیح الجنان]] نیز این مجموعه مناجات از بحار الانوار نقل شده است.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، فصل ادعیه</ref> چون سند روایت کامل ذکر نشده روایت مناجات خمس عشر [[مرسل]] است، اما مطالب و مفاهیم موجود در این مناجات‌ها با اصول و آموزه‌های [[قرآن|قرآنی]] و دعاهای مأثور دیگر موافق است، و [[علامه مجلسی]] و [[شیخ حر عاملی]] آن را بدون تردید در سند و محتوا ذکر کرده‌اند؛ در نتیجه قابل اعتماد و معتبر است. | مناجات خمس عشر در کتاب‌های [[الصحیفة الثانیة السجادیة (کتاب)|الصحیفة الثانیة السجادیة]] و [[بحارالانوار]]<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ج ۹۱، ص۱۴۲-۱۵۳</ref> آمده است. [[علامه مجلسی]] می‌گوید: «این مناجات را در برخی از کتاب‌های اصحاب دیدم که از امام سجاد(ع) [[روایت]] کرده‌اند»؛<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ج ۹۱، ص۱۴۲.</ref> در حالی که ایشان نامی از آن کتاب‌ها نبرده و سند روایت را هم نقل نکرده است.{{مدرک}} [[شیخ حر عاملی|شیخ حرّ عاملی]] نیز در «الصحیفة الثانیة السجادیة» این مناجات پانزده‌گانه را از دعاهای سجادیه دانسته و بدون هیچ تردیدی به امام سجاد(ع) نسبت داده است.{{مدرک}} در [[مفاتیح الجنان]] نیز این مجموعه مناجات از بحار الانوار نقل شده است.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، فصل ادعیه</ref> چون سند روایت کامل ذکر نشده روایت مناجات خمس عشر [[مرسل]] است، اما مطالب و مفاهیم موجود در این مناجات‌ها با اصول و آموزه‌های [[قرآن|قرآنی]] و دعاهای مأثور دیگر موافق است، و [[علامه مجلسی]] و [[شیخ حر عاملی]] آن را بدون تردید در سند و محتوا ذکر کرده‌اند؛ در نتیجه قابل اعتماد و معتبر است.{{مدرک}} | ||
{{مناجات خمس عشر}} | {{مناجات خمس عشر}} | ||
==از دیدگاه بزرگان== | ==از دیدگاه بزرگان== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
==ترتیب خواندن مناجات‌ها== | ==ترتیب خواندن مناجات‌ها== | ||
از دیدگاه [[عبدالله جوادی آملی]] نظم تدوینی مناجات خمس عشر قابل تأمل است و عالمان اخلاق باید نظم این مناجات‌ها را سامان دهند. وی معتقد است: | از دیدگاه [[عبدالله جوادی آملی]] نظم تدوینی مناجات خمس عشر قابل تأمل است و عالمان اخلاق باید نظم این مناجات‌ها را سامان دهند.{{مدرک}} وی معتقد است: | ||
::... چنانکه نظم تدوینی برخی ادعیه نیز قابل تامل است؛ مثلا، اولین مناجات از «مناجات خمس عشرة» که از [[امام سجاد]] (صلوات الله علیه) نقل شده، در ترتیب کنونی آن، «[[مناجات التائبین|مناجات تائبان]]» و آخرین آن، «[[مناجات الزاهدین|مناجات زاهدان]]» است؛ در حالی که اگر این پانزده مناجات پانزده مرحله، یا منزلت باشد، مناجات زاهدان، در ردیف مناجات‌های اولیه است، نه آخرین مناجات؛ یعنی، انسان، نخست [[توبه]] می‌کند و [[زهد]] می‌ورزد و از رذایل می‌رهد و سپس به فضایل بار می‌یابد که عالیترین فضیلت، «حب لقاء الله» و بالاتر از آن، «حب الله» است. همان طور که فقیه کارشناس یا اصولی صاحب نظر، مسائل فقهی یا اصولی را سامان می‌بخشد و مرتب می‌کند، عالم اخلاق نیز باید با بررسی‌های کارشناسانه، درجات سیر و سلوک را از ادعیه و مناجات‌ها کاملا استنباط کند. پس همان طور که عالمان اخلاق باید [[آیه|آیات]]، روایات و سیره [[معصومین]] (علیهم السلام) را سامان ببخشند، ادعیه و اذکار را نیز باید سامان بدهند؛ زیرا تبیین مراحل و مراتب ادعیه نیاز به بحث‌های علمی دارد.<ref>جوادی آملی، مراحل اخلاق در قرآن، ص۱۵۰</ref> | ::... چنانکه نظم تدوینی برخی ادعیه نیز قابل تامل است؛ مثلا، اولین مناجات از «مناجات خمس عشرة» که از [[امام سجاد]] (صلوات الله علیه) نقل شده، در ترتیب کنونی آن، «[[مناجات التائبین|مناجات تائبان]]» و آخرین آن، «[[مناجات الزاهدین|مناجات زاهدان]]» است؛ در حالی که اگر این پانزده مناجات پانزده مرحله، یا منزلت باشد، مناجات زاهدان، در ردیف مناجات‌های اولیه است، نه آخرین مناجات؛ یعنی، انسان، نخست [[توبه]] می‌کند و [[زهد]] می‌ورزد و از رذایل می‌رهد و سپس به فضایل بار می‌یابد که عالیترین فضیلت، «حب لقاء الله» و بالاتر از آن، «حب الله» است. همان طور که فقیه کارشناس یا اصولی صاحب نظر، مسائل فقهی یا اصولی را سامان می‌بخشد و مرتب می‌کند، عالم اخلاق نیز باید با بررسی‌های کارشناسانه، درجات سیر و سلوک را از ادعیه و مناجات‌ها کاملا استنباط کند. پس همان طور که عالمان اخلاق باید [[آیه|آیات]]، روایات و سیره [[معصومین]] (علیهم السلام) را سامان ببخشند، ادعیه و اذکار را نیز باید سامان بدهند؛ زیرا تبیین مراحل و مراتب ادعیه نیاز به بحث‌های علمی دارد.<ref>جوادی آملی، مراحل اخلاق در قرآن، ص۱۵۰</ref> | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
{{دعا}} | {{دعا}} | ||
{{امام سجاد (ع)}} | {{امام سجاد (ع)}} | ||
<onlyinclude>{{درجه‌بندی | |||
| پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->ناقص | |||
| رده = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| جعبه اطلاعات = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | |||
| عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->نمی‌خواهد | |||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->ندارد | |||
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->از منبع مردود | |||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->ناقص | |||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| شناسه = <!--ناقص، کامل-->کامل | |||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| توضیحات = | |||
}}</onlyinclude> | |||
[[ar:المناجاة الخمسة عشر]] | [[ar:المناجاة الخمسة عشر]] | ||