Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۹۹
ویرایش
علی بن محمد باقر(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←محل دفن
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←محل دفن: اصلاح ارقام) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←محل دفن) |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
==محل دفن== | ==محل دفن== | ||
در محل دفن علی بن محمد اختلاف وجود دارد. بنا به گزارش فیض قمی در کتاب گنجینه آثار قم، در کتاب‌های نسب‌شناسی مثل عمدة الطالب، انساب الطالبیة، جمهرة انساب العرب، لباب الانساب و نهایة الانساب محل دفن علی بن محمد ذکر نشده است.<ref>فیض قمی، گنجینه آثار قم، ۱۳۵۰ش، ج۲، ص۵۲.</ref> او هم‌چنین تصریح | در محل دفن علی بن محمد اختلاف وجود دارد. بنا به گزارش فیض قمی در کتاب گنجینه آثار قم، در کتاب‌های نسب‌شناسی مثل عمدة الطالب، انساب الطالبیة، جمهرة انساب العرب، لباب الانساب و نهایة الانساب محل دفن علی بن محمد ذکر نشده است.<ref>فیض قمی، گنجینه آثار قم، ۱۳۵۰ش، ج۲، ص۵۲.</ref> او هم‌چنین تصریح می‌کند بر دفن او در نزدیکی کاشان سند معتبری وجود ندارد.<ref>فیض قمی، گنجینه آثار قم، ۱۳۵۰ش، ج۲، ص۵۲.</ref> | ||
عده‌ای محل دفن وی را در [[مشهد اردهال]] (مشهد قالی) در ۴۰ کیلومتری غرب [[کاشان]] و در مسیر کاشان–[[دلیجان]] می‌دانند.<ref>قزوینی، نقض، ص۱۹۹؛ شیخ عباس قمی، منتهی الامال، ص۱۳۳۰.</ref> حتی کاربرد مشهد برای مقبره‌اش سابقه طولانی دارد و در کتاب نقض از آنجا با واژه مشهد یاد شده است.<ref>قزوینی، نقض، ص۱۹۹.</ref> زائران حرم وی در مشهد اردهال، کراماتی مانند شفای بیماران نقل کرده‌اند.<ref>مجموعه تاریخی، مذهبی مشهد اردهال، ص۱۶۶.</ref> | عده‌ای محل دفن وی را در [[مشهد اردهال]] (مشهد قالی) در ۴۰ کیلومتری غرب [[کاشان]] و در مسیر کاشان–[[دلیجان]] می‌دانند.<ref>قزوینی، نقض، ص۱۹۹؛ شیخ عباس قمی، منتهی الامال، ص۱۳۳۰.</ref> حتی کاربرد مشهد برای مقبره‌اش سابقه طولانی دارد و در کتاب نقض از آنجا با واژه مشهد یاد شده است.<ref>قزوینی، نقض، ص۱۹۹.</ref> زائران حرم وی در مشهد اردهال، کراماتی مانند شفای بیماران نقل کرده‌اند.<ref>مجموعه تاریخی، مذهبی مشهد اردهال، ص۱۶۶.</ref> | ||
بنا به گزارش منابع در دوره سلجوقیان، مزار این امامزاده در آبادی کامل بوده و [[سید فضل‌الله راوندی|سید ابوالرضا فضل‌الله راوندی]] قصاید چندی درباره این بنا و بانیان آن سروده است.<ref>دیوان السید الامام فضل‌الله راوندی، صص۵۲-۵۳، به نقل از تاریخ تشیع، رسول جعفریان، ص۲۱۵.</ref> با این حال نویسنده گنجینه آثار قم معتقد است که نویسنده النقض صرفا وجود بنا را تأیید کرده نه این که اینجا مدفن علی بن محمد الباقر باشد و معتقد نویسندگان بعدی هم در برداشت از کتاب النقض دچار اشتباه شده‌اند.<ref>فیض قمی، گنجینه آثار قم، ۱۳۵۰ش، ج۲، ص۵۲.</ref> | بنا به گزارش منابع در دوره سلجوقیان، مزار این امامزاده در آبادی کامل بوده و [[سید فضل‌الله راوندی|سید ابوالرضا فضل‌الله راوندی]] قصاید چندی درباره این بنا و بانیان آن سروده است.<ref>دیوان السید الامام فضل‌الله راوندی، صص۵۲-۵۳، به نقل از تاریخ تشیع، رسول جعفریان، ص۲۱۵.</ref> با این حال نویسنده گنجینه آثار قم معتقد است که نویسنده النقض صرفا وجود بنا را تأیید کرده نه این که اینجا مدفن علی بن محمد الباقر باشد و معتقد است نویسندگان بعدی هم در برداشت از کتاب النقض دچار اشتباه شده‌اند.<ref>فیض قمی، گنجینه آثار قم، ۱۳۵۰ش، ج۲، ص۵۲.</ref> | ||
[[پرونده:قالی‌شویان.jpg|بندانگشتی|[[مراسم قالی‌شویان]]]] | [[پرونده:قالی‌شویان.jpg|بندانگشتی|[[مراسم قالی‌شویان]]]] | ||
===سرداب حرم=== | ===سرداب حرم=== | ||
در حرم | در حرم سلطانعلی، سردابی وجود دارد که تقریباً ۶ متر طول و ۳ متر عرض و ۵/۳ متر ارتفاع دارد.{{مدرک}} درباره این سرداب و تابوت‌های داخل آن، سخنانی در برخی کتب معاصر وجود دارد. | ||
::::«در سال ۱۳۱۳ شمسی [[اعتضاد الدوله]]، حکمران [[قم]] به مشهد اردهال (که از توابع قم بود)، آمد و فرمان داد تا روی سرداب را بشکافند. شخصاً داخل سرداب شده و حدود یکصد تابوت را مشاهده کرد که در هر یک جسدی سالم و از هم متلاشی نشده، در حالی که لباس زندگی به تن داشتند و روی گونه‌های بعضی خون خشکیده نمودار بود، قرار داشت. او ایشان را از یاران سلطان علی(ع) می‌شمارد.»<ref>توفیق، شهید اردهال، ص۴۶.</ref> | ::::«در سال ۱۳۱۳ شمسی [[اعتضاد الدوله]]، حکمران [[قم]] به مشهد اردهال (که از توابع قم بود)، آمد و فرمان داد تا روی سرداب را بشکافند. شخصاً داخل سرداب شده و حدود یکصد تابوت را مشاهده کرد که در هر یک جسدی سالم و از هم متلاشی نشده، در حالی که لباس زندگی به تن داشتند و روی گونه‌های بعضی خون خشکیده نمودار بود، قرار داشت. او ایشان را از یاران سلطان علی(ع) می‌شمارد.»<ref>توفیق، شهید اردهال، ص۴۶.</ref> | ||