پرش به محتوا

سوره تین: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۰۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۲
جز
←‏تفسیر: اصلاح فاصلهٔ مجازی/افزایش /تکمیل
جز (←‏تفسیر: اصلاح فاصلهٔ مجازی/افزایش /تکمیل)
خط ۲۰: خط ۲۰:


==تفسیر==
==تفسیر==
در تفسیر [[البرهان فی تفسیر القرآن|البرهان]] روایاتی درباره سوره تین نقل شده است که در برخی از آنها آمده مراد از «و التین و الزیتون» [[امام حسن(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] هستند. در برخی دیگر نیز مراد از «دین» در [[آیه]] هفتم، [[ولایت]] [[امیرالمؤمنین]] معرفی شده یا گفته شده منظور از «إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» در آیه ششم، آن حضرت و [[شیعیان]] اویند. همچنین نقل شده است مراد از «بلد امین» [[پیامبر(ص)]] است.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۶۹۲-۶۹۴.</ref>
در تفسیر [[البرهان فی تفسیر القرآن|البرهان]] روایاتی درباره سوره تین نقل شده‌است که در برخی از آنها آمده مراد از «و التین و الزیتون» [[امام حسن(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] هستند. در برخی دیگر نیز مراد از «دین» در [[آیه]] هفتم، [[ولایت]] [[امیرالمؤمنین]] معرفی شده یا گفته شده منظور از «إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» در آیه ششم، آن حضرت و [[شیعیان]] اویند. همچنین نقل شده‌است مراد از «بلد امین» [[پیامبر(ص)]] است.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۶۹۲-۶۹۴.</ref>


* '''خلقت انسان به شایسته‌ترین شکل'''
* '''خلقت انسان به شایسته‌ترین شکل'''
در تفسیرِ آیه چهارم آمده است خداوند چهار قَسَم یاد کرد تا بگوید انسان را از هر نظر شایسته و موزون آفریده است. [[علامه طباطبایی|طباطبایی]] معتقد است که براساس این آیه آدمی استعداد این را دارد که به بالاترین مرتبه دست پیدا کند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۴م، ج۲۰، ص۳۱۹.</ref>
در تفسیرِ آیه چهارم آمده‌است خداوند چهار قَسَم یاد کرد تا بگوید انسان را از هر نظر شایسته و موزون آفریده‌است. [[علامه طباطبایی|طباطبایی]] معتقد است که براساس این آیه آدمی بر حسب خلقتش استعداد این را دارد که به بالاترین مرتبه دست پیدا کند و در پیشگاه پروردگارش از زندگانی جاودانه و سرتاسر سعادت و خالی از شقوت و بدبختی بهره مند گردد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۴م، ج۲۰، ص۳۱۹.</ref>


==فضیلت==
==فضیلت==
۱۷٬۵۱۵

ویرایش