Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۸۸
ویرایش
منی: تفاوت میان نسخه‌ها
←بانک اسپرم
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==بانک اسپرم== | ==بانک اسپرم== | ||
مراکزی است که در آن، اسپرم مردانی که مایلند تا اسپرم آنها در آینده برای همسرشان یا زوجین نابارور دیگر، در دسترس باشد، با هدف نگهداری و ذخیره‌سازی، برای مدت طولانی فریز می‌شود.<ref>مرتضوی، «نگهداری اسپرم و بهره‌برداری از آن در فقه امامیه»، ص۹.</ref> استفاده از اسپرم‌های این مراکز جهت باروری، مسائل جدیدی را برای فقها مطرح کرده است که عبارتند از: | مراکزی است که در آن، اسپرم مردانی که مایلند تا اسپرم آنها در آینده برای همسرشان یا زوجین نابارور دیگر، در دسترس باشد، با هدف نگهداری و ذخیره‌سازی، برای مدت طولانی فریز می‌شود.<ref>مرتضوی، «نگهداری اسپرم و بهره‌برداری از آن در فقه امامیه»، ص۹.</ref> استفاده از اسپرم‌های این مراکز جهت باروری، مسائل جدیدی را برای فقها مطرح کرده است که عبارتند از: | ||
*بقاء زوجیت: در جواز تزریق اسپرم فریز و ذخیره شده مردی که در زمان حیات و زوجیت، از او اخذ شده، در رحم همسرش پس از مرگ او (شوهر)، میان فقها اختلاف نظر است.<ref>مرتضوی، «نگهداری اسپرم و بهره‌برداری از آن در فقه امامیه»، | *بقاء زوجیت: در جواز تزریق اسپرم فریز و ذخیره شده مردی که در زمان حیات و زوجیت، از او اخذ شده، در رحم همسرش پس از مرگ او (شوهر)، میان فقها اختلاف نظر است.<ref>مرتضوی، «نگهداری اسپرم و بهره‌برداری از آن در فقه امامیه»، ص۱۱.</ref> بنا به نظر فقیهانی مانند [[شیخ طوسی]]<ref>شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، ج۱، ص۱۷۵.</ref> [[ابن ادریس]]،<ref>ابن ادریس، السرائر، ج۱، ص۱۶۸.</ref> [[علامه حلی]]،<ref>علامه حلی، تذکرة‌الفقهاء، ج۱، ص۳۹.</ref> [[فاضل هندی]]<ref>فاضل هندی، کشف اللثام، ج۲، ص۲۱۹.</ref> و [[سید عبدالاعلی سبزواری]]،<ref>سبزواری، مهذب‌الاحکام، ج۳، ص۴۲۳.</ref> از آنجا که هر یک از زوجین می‌تواند دیگری را غسل دهد، پس علقه زوجیت با مرگ یکی از زوجین منتفی نمی‌شود. طبق این مبنا تزریق اسپرم در رحم زن پس از مرگ شوهر او، جایز است زیرا علقه زوجیت بین آنها برقرار است.<ref>مرتضوی، «نگهداری اسپرم و بهره‌برداری از آن در فقه امامیه»، ص۱۱.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||