Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
تقریب المعارف (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (←حذفیات) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سبک = | | سبک = | ||
| تاریخ نگارش = | | تاریخ نگارش = | ||
| ناشر =الهادی | | ناشر =الهادی | ||
| ناشر فارسی = | | ناشر فارسی = | ||
| محل انتشارات =قم | | محل انتشارات =قم | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== جایگاه کتاب == | == جایگاه کتاب == | ||
این کتاب، از منابع معتبر کلامی است که بسیار مورد توجه علمای شیعه قرار گرفته است. علامه مجلسی، این کتاب را کتابی مناسب در عقاید و دارای روایاتی جالب توجه میداند و در کتاب | این کتاب، از منابع معتبر کلامی است که بسیار مورد توجه علمای شیعه قرار گرفته است. علامه مجلسی، این کتاب را کتابی مناسب در عقاید و دارای روایاتی جالب توجه میداند و در کتاب بحارالأنوار بسیار به آن استناد کرده است.{{سخ}} | ||
شیخ حر عاملی نیز این کتاب را کتابی خوب و ارزشمند دانسته و آن را از مصادر کتاب خود، [[اثبات الهداة|إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات]] شمرده است.{{سخ}} | شیخ حر عاملی نیز این کتاب را کتابی خوب و ارزشمند دانسته و آن را از مصادر کتاب خود، [[اثبات الهداة|إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات]] شمرده است.{{سخ}} | ||
[[علامه شوشتری|علامه شوشتری]] در کتاب [[کشف القناع|کشف القناع فی حجیة الإجماع]]، به این کتاب استناد کرده و در کتاب [[قاموس الرجال]]، این کتاب را در نهایت خوبی دانسته است.<ref>تقریب المعارف، ص۴۸ و ۵۲.</ref> | [[علامه شوشتری|علامه شوشتری]] در کتاب [[کشف القناع|کشف القناع فی حجیة الإجماع]]، به این کتاب استناد کرده و در کتاب [[قاموس الرجال]]، این کتاب را در نهایت خوبی دانسته است.<ref>تقریب المعارف، ص۴۸ و ۵۲.</ref> | ||
== ساختار و محتوای کتاب == | == ساختار و محتوای کتاب == | ||
کتاب تقریب المعارف، کتابی استدلالی و برهانی است که در چهار قسم تنظیم شده و مؤلف | کتاب تقریب المعارف، کتابی استدلالی و برهانی است که در چهار قسم تنظیم شده و مؤلف شیوهای منطقی را برای بحث در هر یک از موضوعات کتاب به کار گرفته است. کتاب، شامل مباحث [[توحید|توحید]]، [[عدل]]، [[نبوت]]، [[امامت]] و بحثی درباره [[امام زمان]](عج) است.{{سخ}} | ||
در آغاز مبحث توحید، مسئله لزوم شناخت و معرفت مطرح شده و سپس به حدوث اجسام اشاره شده و صفات خداوند متعال مورد بحث قرار گرفته است.{{سخ}} | در آغاز مبحث توحید، مسئله لزوم شناخت و معرفت مطرح شده و سپس به حدوث اجسام اشاره شده و صفات خداوند متعال مورد بحث قرار گرفته است.{{سخ}} | ||
در مبحث عدل، به [[حسن و قبح]] و قدرت خداوند بر قبیح و انجام ندادن آن، [[جبر و اختیار|جبر و اختیار]]، حقیقت تکلیف و صفات مکلف و [[قاعده لطف]] اشاره دارد.{{سخ}} | در مبحث عدل، به [[حسن و قبح]] و قدرت خداوند بر قبیح و انجام ندادن آن، [[جبر و اختیار|جبر و اختیار]]، حقیقت تکلیف و صفات مکلف و [[قاعده لطف]] اشاره دارد.{{سخ}} | ||
در مبحث نبوت، مسئله لزوم انتخاب رهبر از طرف خداوند و اینکه پیامبر | در مبحث نبوت، مسئله لزوم انتخاب رهبر از طرف خداوند و اینکه پیامبر آگاهترین مردم نسبت به امور سیاسی است و راههای شناخت پیامبر، عصمت و [[معجزات پیامبر|معجزات پیامبر اسلام]]، مانند قرآن مطرح شده است.{{سخ}} | ||
در مبحث امامت، به مسئله [[عصمت]] امام، [[معجزه|معجزات]] ائمه(ع)، نص بر امامت، آیات و نصوص دال بر امامت حضرت علی(ع)، مخالفتهای آن حضرت با خلفای | در مبحث امامت، به مسئله [[عصمت]] امام، [[معجزه|معجزات]] ائمه(ع)، نص بر امامت، آیات و نصوص دال بر امامت حضرت علی(ع)، مخالفتهای آن حضرت با خلفای سهگانه، انگیزه بیعت آن حضرت با آنها، علت پذیرفتن شورا و معایب خلفای سهگانه و... اشاره شده است.{{سخ}} | ||
در بحث مربوط به امام زمان(عج) با دلیلهای عقلی و نقلی بر امامت آن حضرت، انگیزه غیبت و طول عمر آن حضرت، استدلال شده و نمونه‌هایی از انسانهایی که عمر طولانی داشتهاند ذکر شده است.<ref>تقریب المعارف، ص ۴۸ - ۵۰.</ref> | در بحث مربوط به امام زمان(عج) با دلیلهای عقلی و نقلی بر امامت آن حضرت، انگیزه غیبت و طول عمر آن حضرت، استدلال شده و نمونه‌هایی از انسانهایی که عمر طولانی داشتهاند ذکر شده است.<ref>تقریب المعارف، ص ۴۸ - ۵۰.</ref> | ||