مقتل الحسین (ابومخنف): تفاوت میان نسخه‌ها

مقتل ابی مخنف، نخستین کتاب درباره واقعهٔ عاشورا است.<ref>الأزدی الغامدی الكوفی أبی مخنف، وقعة الطف، تحقیق: محمد هادی يوسفی غروی، ١٣٦٧ش، ص۷.</ref> زمانی که وی نگارش مقتل‌الحسین را آغاز کرد، هنوز برخی از شاهدان مورداعتمادِ [[واقعه کربلا|واقعهٔ کربلا]]، در قید حیات بودند.<ref>اسفندیاری، محمد، کتاب‌شناسی تاریخی امام‌حسین، ۱۳۹۱، ص۴۲.</ref> به گفتهٔ نویسندهٔ وقعة الطف، دلیلی بر تشیع ابو مِخنف در دست نیست، اما روشن است که وی متمایل به [[اهل بیت ]](ع) بود و به آنان محبت داشته است.<ref>الأزدی الغامدی الكوفی أبی مخنف، وقعة الطف، تحقیق: محمد هادی يوسفی غروی، ١٣٦٧ش، ص۱۹و۲۰.</ref>

کتاب مقتل الحسین [[ابومخنف]] تا حدود قرن چهارم موجود بوده است، اما بعدها  مانند دیگر آثار ابومخنف، از میان رفته است. کتابی که امروزه با نام «مقتل ابومخنف» شهرت دارد، کتابی است مجعول و احتمالاً در قرن ششم ساخته شده است.<ref>اسفندیاری، محمد، کتاب‌شناسی تاریخی امام‌حسین، ۱۳۹۱، ص۴۲؛نیز بنگرید: الأزدي الغامدي الكوفي أبی مخنف، وقعة الطف، تحقیق: محمد هادی يوسفی غروی، ١٣٦٧ش، ص۲۳.</ref>.

# محتوای این مقتل با [[تاریخ طبری]] بسیار متفاوت است؛ درحالی‌که طبری بدون واسطه یا با یک واسطه از این کتاب نقل کرده است.

# نخستین عبارت این مقتل چنین است: «قال ابومخنف: حدثنا ابوالمنذر هشام عن محمد بن سائب الکلبی» (ص ۵). درحالی‌که هشام شاگرد ابومخنف بوده است.

# در صفحۀ دوازده کتاب آمده است: «روی الکلینی فی حدیث...» درحالی‌که [[کلینی]] نزدیک به صد سال پس از مرگ ابومخنف، به دنیا آمده است.

[[پرونده:ترجمه ابو مخنف.jpg|بندانگشتی|۲۰۰px|ترجمه ابو مخنف]]

[[میرزا حسین نوری]] (محدث نوری) در کتاب [[لؤلؤ و مرجان]]، دربارۀ مقتل منسوب به ابومخنف می‌نویسد:

== بازسازی اثر==