Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۵۸
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←سرگذشت کتاب) |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
مقتل ابی مخنف، نخستین کتاب درباره واقعهٔ عاشورا است.<ref>الأزدی الغامدی الكوفی أبی مخنف، وقعة الطف، تحقیق: محمد هادی يوسفی غروی، ١٣٦٧ش، ص۷.</ref> زمانی که وی نگارش مقتلالحسین را آغاز کرد، هنوز برخی از شاهدان مورداعتمادِ [[واقعه کربلا|واقعهٔ کربلا]]، در قید حیات بودند.<ref>اسفندیاری، محمد، کتابشناسی تاریخی امامحسین، ۱۳۹۱، ص۴۲.</ref> به گفتهٔ نویسندهٔ وقعة الطف، دلیلی بر تشیع ابو مِخنف در دست نیست، اما روشن است که وی متمایل به [[اهل بیت ]](ع) بود و به آنان محبت داشته است.<ref>الأزدی الغامدی الكوفی أبی مخنف، وقعة الطف، تحقیق: محمد هادی يوسفی غروی، ١٣٦٧ش، ص۱۹و۲۰.</ref> | مقتل ابی مخنف، نخستین کتاب درباره واقعهٔ عاشورا است.<ref>الأزدی الغامدی الكوفی أبی مخنف، وقعة الطف، تحقیق: محمد هادی يوسفی غروی، ١٣٦٧ش، ص۷.</ref> زمانی که وی نگارش مقتلالحسین را آغاز کرد، هنوز برخی از شاهدان مورداعتمادِ [[واقعه کربلا|واقعهٔ کربلا]]، در قید حیات بودند.<ref>اسفندیاری، محمد، کتابشناسی تاریخی امامحسین، ۱۳۹۱، ص۴۲.</ref> به گفتهٔ نویسندهٔ وقعة الطف، دلیلی بر تشیع ابو مِخنف در دست نیست، اما روشن است که وی متمایل به [[اهل بیت ]](ع) بود و به آنان محبت داشته است.<ref>الأزدی الغامدی الكوفی أبی مخنف، وقعة الطف، تحقیق: محمد هادی يوسفی غروی، ١٣٦٧ش، ص۱۹و۲۰.</ref> | ||
== | == ارزش علمی کتاب == | ||
کتاب مقتل الحسین ابومخنف تا حدود قرن چهارم موجود بوده اما بعدها مانند دیگر آثار | کتاب مقتل الحسین [[ابومخنف]] تا حدود قرن چهارم موجود بوده است، اما بعدها مانند دیگر آثار ابومخنف، از میان رفته است. کتابی که امروزه با نام «مقتل ابومخنف» شهرت دارد، کتابی است مجعول و احتمالاً در قرن ششم ساخته شده است.<ref>اسفندیاری، محمد، کتابشناسی تاریخی امامحسین، ۱۳۹۱، ص۴۲؛نیز بنگرید: الأزدي الغامدي الكوفي أبی مخنف، وقعة الطف، تحقیق: محمد هادی يوسفی غروی، ١٣٦٧ش، ص۲۳.</ref>. | ||
[[محمد اسفندیاری]] برخی از دلایل جعلیبودن این کتاب را چنین برمیشمارد: | [[محمد اسفندیاری]] برخی از دلایل جعلیبودن این کتاب را چنین برمیشمارد: | ||
# محتوای این مقتل با [[تاریخ طبری]] بسیار متفاوت است؛ درحالیکه طبری بدون واسطه یا با یک واسطه از این کتاب نقل کرده است. | # محتوای این مقتل با [[تاریخ طبری]] بسیار متفاوت است؛ درحالیکه طبری بدون واسطه یا با یک واسطه از این کتاب نقل کرده است. | ||
# نخستین عبارت این مقتل چنین است: «قال ابومخنف: حدثنا ابوالمنذر هشام عن محمد بن سائب الکلبی» (ص ۵). درحالیکه هشام شاگرد ابومخنف بوده است. | # نخستین عبارت این مقتل چنین است: «قال ابومخنف: حدثنا ابوالمنذر هشام عن محمد بن سائب الکلبی» (ص ۵). درحالیکه هشام شاگرد ابومخنف بوده است. | ||
# در صفحۀ | # در صفحۀ دوازده کتاب آمده است: «روی الکلینی فی حدیث...» درحالیکه [[کلینی]] نزدیک به صد سال پس از مرگ ابومخنف، به دنیا آمده است. | ||
# در صفحۀ ۱۱۳ کتاب آمده است [[طرماح بن عدی]] پس از آنکه هفتاد نفر را از لشکر [[عمر سعد]] کشت، خود نیز کشته شد. حالآنکه طبری در تاریخش | # در صفحۀ ۱۱۳ کتاب آمده است [[طرماح بن عدی|طِرِمّاح بن عَدی]] پس از آنکه هفتاد نفر را از لشکر [[عمر سعد]] کشت، خود نیز کشته شد. حالآنکه طبری در تاریخش از ابومخنف نقل میکند که طِرِمّاح بن عَدی در کربلا نبوده است.<ref>اسفندیاری، محمد، کتابشناسی تاریخی امامحسین، ۱۳۹۱،، ص۴۳؛ نیز بنگرید:الأزدي الغامدي الكوفي أبی مخنف، وقعة الطف، تحقیق: محمد هادی يوسفی غروی، ١٣٦٧ش، ص۲۴تا۲۶.</ref>. | ||
[[پرونده:ترجمه ابو مخنف.jpg|بندانگشتی|۲۰۰px|ترجمه ابو مخنف]] | [[پرونده:ترجمه ابو مخنف.jpg|بندانگشتی|۲۰۰px|ترجمه ابو مخنف]] | ||
[[میرزا حسین نوری]] (محدث نوری) در کتاب [[لؤلؤ و مرجان]]، دربارۀ مقتل منسوب به ابومخنف مینویسد: | |||
:«ابومخنف لوط بن یحیی از بزرگان محدثین و معتمد ارباب سیر و تواریخ است و مقتل او در نهایت اعتبار.... و لکن افسوس که اصل مقتل بیعیب او در دست نیست و این مقتل موجود که به او نسبت | :«ابومخنف لوط بن یحیی از بزرگان محدثین و معتمد ارباب سیر و تواریخ است و مقتل او در نهایت اعتبار.... و لکن افسوس که اصل مقتل بیعیب او در دست نیست و این مقتل موجود که به او نسبت میدهند، مشتمل است بر بعضی مطالب مُنکَرۀ مخالفِ اصول مذهب و البته آن را اَعادی و جُهّال به جهت پارهای از اغراض فاسده، در آن کتاب داخل کردند و از این جهت از حداعتبار و اعتماد افتاده، بر منفردات آن هیچ وثوقی نیست»<ref>اسفندیاری، محمد، کتابشناسی تاریخی امامحسین، ۱۳۹۱، ص۴۳.</ref> | ||
== بازسازی اثر== | == بازسازی اثر== |