Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۳۳
ویرایش
احمد احسائی: تفاوت میان نسخه‌ها
←معاد و اطوار جسم: لینک عالم غیب
جز (←پیوند به بیرون) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) (←معاد و اطوار جسم: لینک عالم غیب) |
||
| خط ۱۴۹: | خط ۱۴۹: | ||
با دمیدن نفخه نخست جسم اول از روح جدا می‌گردد و از میان می‌رود و آنچه پس از نفخه دوم، حشر می‌یابد، جسم دوم به همراه جسد دوم است. <ref>شرح الزیارة، ۴/۲۹-۳۰</ref> | با دمیدن نفخه نخست جسم اول از روح جدا می‌گردد و از میان می‌رود و آنچه پس از نفخه دوم، حشر می‌یابد، جسم دوم به همراه جسد دوم است. <ref>شرح الزیارة، ۴/۲۹-۳۰</ref> | ||
سیری که احسایی برای جسم آدمی وصف می‌کند، سیری است دو سویه: جسم حقیقی همچنانکه در [[هبوط]] از عالم غیب به دنیا ناگزیر به شائبه جسم اول و جسد اول آمیخته شده است، باز در سفر اخروی خویش از آن دو عاری می‌گردد. <ref>همان، ۳۱۰-۳۱۱</ref> | سیری که احسایی برای جسم آدمی وصف می‌کند، سیری است دو سویه: جسم حقیقی همچنانکه در [[هبوط]] از [[عالم غیب]] به دنیا ناگزیر به شائبه جسم اول و جسد اول آمیخته شده است، باز در سفر اخروی خویش از آن دو عاری می‌گردد. <ref>همان، ۳۱۰-۳۱۱</ref> | ||
احسایی شبهه انکار معاد جسمانی را در نظریه خود، بدین گونه پاسخ می‌دهد که مقصود از جسم دوم که معاد خواهد داشت، در واقع همین پیکر محسوس است، اما با ساختی خلوص یافته که بر خلاف جسد دنیوی تباهی در آن راه ندارد. <ref>همان، ۳۰</ref> | احسایی شبهه انکار معاد جسمانی را در نظریه خود، بدین گونه پاسخ می‌دهد که مقصود از جسم دوم که معاد خواهد داشت، در واقع همین پیکر محسوس است، اما با ساختی خلوص یافته که بر خلاف جسد دنیوی تباهی در آن راه ندارد. <ref>همان، ۳۰</ref> | ||