confirmed، templateeditor
۱۲٬۲۷۶
ویرایش
جز (تصحیح لینک) |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
نزد [[شیعه اثنی عشری|امامیه]]، ذکر اسانید تا پیامبر(ص) از سوی [[ائمه(ع)|ائمه(ع)]] چندان معمول نبوده و غالباً روایت آنان از پیامبر(ص) یا حضرت [[علی بن ابیطالب(ع)|علی(ع)]] با حذف سلسلهٔ اسناد صورت گرفته است، اما گاه برخی از امامان(ع) به صراحت بیان داشتهاند که آنچه از حدیث بر زبان میآورند، روایت پدر از نیاکان تا علی(ع) و او از پیامبر(ص) است<ref>مثلاً نک: مفید، الامالی، ص۴۲.</ref><ref>نیز برای پژوهش در مورد اصطلاح تکرارشوندهٔ «اسند عنه» در رجال طوسی، نک: حسینی، المصطلح الرجالی اسند عنه، ص۹۸ -۱۵۴.</ref> به هر تقدیر در منابع امامیه گاه در تداوم اسناد ائمه(ع) تا پیامبر(ص)، سلسلهٔ اسناد تا خداوند نیز مذکور میگردد؛ دراینباره گاه به اسناد پیامبر(ص) از طریق [[جبرئیل|جبرئیل]](ع) به خداوند<ref>مثلاً ابن بابویه، التوحید، ص۲۵.</ref><ref>مفید، الامالی، ص۴۲.</ref> و گاه از طریق جبرئیل با واسطه چند تن دیگر از فرشتگان<ref>مثلاً نک: الاختصاص، ص۴۵.</ref> اشاره شده است. | نزد [[شیعه اثنی عشری|امامیه]]، ذکر اسانید تا پیامبر(ص) از سوی [[ائمه(ع)|ائمه(ع)]] چندان معمول نبوده و غالباً روایت آنان از پیامبر(ص) یا حضرت [[علی بن ابیطالب(ع)|علی(ع)]] با حذف سلسلهٔ اسناد صورت گرفته است، اما گاه برخی از امامان(ع) به صراحت بیان داشتهاند که آنچه از حدیث بر زبان میآورند، روایت پدر از نیاکان تا علی(ع) و او از پیامبر(ص) است<ref>مثلاً نک: مفید، الامالی، ص۴۲.</ref><ref>نیز برای پژوهش در مورد اصطلاح تکرارشوندهٔ «اسند عنه» در رجال طوسی، نک: حسینی، المصطلح الرجالی اسند عنه، ص۹۸ -۱۵۴.</ref> به هر تقدیر در منابع امامیه گاه در تداوم اسناد ائمه(ع) تا پیامبر(ص)، سلسلهٔ اسناد تا خداوند نیز مذکور میگردد؛ دراینباره گاه به اسناد پیامبر(ص) از طریق [[جبرئیل|جبرئیل]](ع) به خداوند<ref>مثلاً ابن بابویه، التوحید، ص۲۵.</ref><ref>مفید، الامالی، ص۴۲.</ref> و گاه از طریق جبرئیل با واسطه چند تن دیگر از فرشتگان<ref>مثلاً نک: الاختصاص، ص۴۵.</ref> اشاره شده است. | ||
===اسناد در احادیث شیعه و کتب اربعه ایشان=== | ===اسناد در احادیث شیعه و کتب اربعه ایشان=== | ||
ذکر اسانید در آثار حدیث امامیه عموماً و در [[ | ذکر اسانید در آثار حدیث [[امامیه]] عموماً و در [[کتب اربعه]] دیده میشود، اما گاه اسانید مشترک حذف گردیده، به بخش مختص به اسانید در پایان کتاب موکول شده است. این شیوه در [[من لا یحضره الفقیه]] [[شیخ صدوق|ابن بابویه]] و در کتاب [[تهذیب الأحکام|تهذیب]] تألیف [[شیخ طوسی]]، از کتب اربعهٔ امامیه دیده میشود.{{مدرک}} | ||
===قرب الاسناد=== | ===قرب الاسناد=== |