کاربر ناشناس
اسناد: تفاوت میان نسخه‌ها
حذف الگوی اصطلاحات حدیثی - توضیح در صفحه بحث الگو:علم حدیث
imported>Mohamadpur جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Saeedzamani (حذف الگوی اصطلاحات حدیثی - توضیح در صفحه بحث الگو:علم حدیث) |
||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
==اسناد تشریفی== | ==اسناد تشریفی== | ||
آشکار است که سلسله‌های اسانید در بسیاری از موارد که نه طریق روایت یک گفتار، بلکه طریق انتقال تعالیم یک مکتب یا انتقال تألیفی مهم را می‌نمایانده‌اند، عملاً جنبه‌ای تشریفی داشته‌اند؛ اما حتی در زمینهٔ علم حدیث نیز در سده‌های متأخر اسناد بیشتر جنبهٔ تشریفی داشته و عملاً گزارش شنیده‌هایی از مشایخ. | آشکار است که سلسله‌های اسانید در بسیاری از موارد که نه طریق روایت یک گفتار، بلکه طریق انتقال تعالیم یک مکتب یا انتقال تألیفی مهم را می‌نمایانده‌اند، عملاً جنبه‌ای تشریفی داشته‌اند؛ اما حتی در زمینهٔ علم حدیث نیز در سده‌های متأخر اسناد بیشتر جنبهٔ تشریفی داشته و عملاً گزارش شنیده‌هایی از مشایخ. | ||
در طی قرون، ثمرهٔ این‌گونه اسناد تشریفی، ایجاد یک رابطهٔ روحانی و نمادین با [[پیامبر اکرم|پیامبر(ص)]] و بزرگان دین و موجه ساختن تعالیم مکتبی معین بوده است. در نظام سنتی آموزش اسلامی، این‌گونه نگریسته می‌شد که وجود چنین سلسله‌های متصل ضامن پیوستگی مکاتب با ریشه و خاستگاه خود و به قول شوکانی<ref>شوکانی، اتحاف الاکابر، ص۲.</ref> «راهی برای حفظ این شریعت آسمانی بوده‌اند». در پژوهش‌های معاصر، این‌گونه سلسله‌های اسناد می‌تواند در طبقه‌بندی مکتب‌ها و بررسی‌های تاریخی دربارهٔ آن‌ها بسیار سودمند افتد. | در طی قرون، ثمرهٔ این‌گونه اسناد تشریفی، ایجاد یک رابطهٔ روحانی و نمادین با [[پیامبر اکرم|پیامبر(ص)]] و بزرگان دین و موجه ساختن تعالیم مکتبی معین بوده است. در نظام سنتی آموزش اسلامی، این‌گونه نگریسته می‌شد که وجود چنین سلسله‌های متصل ضامن پیوستگی مکاتب با ریشه و خاستگاه خود و به قول شوکانی<ref>شوکانی، اتحاف الاکابر، ص۲.</ref> «راهی برای حفظ این شریعت آسمانی بوده‌اند». در پژوهش‌های معاصر، این‌گونه سلسله‌های اسناد می‌تواند در طبقه‌بندی مکتب‌ها و بررسی‌های تاریخی دربارهٔ آن‌ها بسیار سودمند افتد. | ||