اسناد: تفاوت میان نسخه‌ها

اسناد (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ آوریل ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۳۱

۳۶۴ بایت حذف‌شده ، ‏۷ آوریل ۲۰۱۴

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Sama

@@ خط ۶۲: / خط ۶۲: @@
 ==اسناد در علوم دیگر==
-اسناد به‌ معنى‌ ارائه‌ دادن‌ سير انتقال‌ يك‌ سلسله‌ از تعاليم‌ در خلال‌ نسل‌ها، نه‌ تنها در حديث‌، بلكه‌ به‌ طور عام‌ در همة علوم‌ نقلى‌ كمابيش‌ تداول‌ داشته‌ است‌.
+اسناد به معنی ارائه دادن سیر انتقال یک سلسله از تعالیم در خلال نسل‌ها، نه تنها در حدیث، بلکه به طور عام در همه علوم نقلی کمابیش تداول داشته است.
 ===علم قرائت===
-در علم‌ [[قرائت قرآن|قرائت‌]] ذكر اسانيد به‌ شيوه‌اي‌ مشابه‌ با علم‌ حديث‌ ديده‌ مى‌شود. در كتب‌ اين‌ علم‌، معمولاً اسانيد مؤلفان‌ به‌ [[قاریان قرآن|قراء]] در بخشى‌ از كتاب‌، و اسانيد قراء به‌ پيامبر(ص‌) نيز در بخشى‌ مورد بررسى‌ قرار مى‌گيرند.<ref>مثلاً نك: ابن‌ مجاهد، السبعة فى‌ القراءات‌، صص53 -101.</ref><ref>ابوعمرودانى‌، التيسير، ص17-16.</ref><ref>ابن‌ جزري‌، النشر، ج1، صص58 -192.</ref>
+در علم [[قرائت قرآن|قرائت]] ذکر اسانید به شیوه‌ای مشابه با علم حدیث دیده می‌شود. در کتب این علم، معمولاً اسانید مؤلفان به [[قاریان قرآن|قراء]] در بخشی از کتاب، و اسانید قراء به پیامبر(ص) نیز در بخشی مورد بررسی قرار می‌گیرند.<ref>مثلاً نک: ابن مجاهد، السبعة فی القراءات، صص۵۳ -۱۰۱.</ref><ref>ابوعمرودانی، التیسیر، ص۱۷-۱۶.</ref><ref>ابن جزری، النشر، ج۱، صص۵۸ -۱۹۲.</ref>
 ===تاریخ و قصص===
-سلسله‌هاي‌ اسناد، مشابه‌ با حديث‌ در كتب‌ مشتمل‌ بر اخبار تاريخى‌ و قصص‌، چون‌ [[تاريخ طبری|تاريخ‌ طبري]]‌، مغازی واقدی و صدها متن‌ ديگر، و نيز در آثار ادبى‌ در روايت‌ شعر و لغت‌ و غیر آن‌ قابل‌ مشاهده‌ است‌.
+سلسله‌های اسناد، مشابه با حدیث در کتب مشتمل بر اخبار تاریخی و قصص، چون [[تاریخ طبری|تاریخ طبری]]‌، مغازی واقدی و صدها متن دیگر، و نیز در آثار ادبی در روایت شعر و لغت و غیر آن قابل مشاهده است.
 ===علوم اسلامی===
-در شاخه‌هايى‌ از علوم‌ اسلامى‌ همچون‌ [[كلام]]‌ و [[فقه]]‌ كه‌ در نگاه‌ نخستين‌ درايى‌ به‌ نظر مى‌رسند، اما در اساس‌ تعاليم‌ خود به‌ گونه‌ای بر منابع‌ نقلى‌ استوارند، نيز سلسله‌هاي‌ مشابهى‌ ديده‌ مى‌شوند. در اين‌ علوم‌ برخلاف‌ موارد پيشين‌، سلسله‌های اسناد نه‌ انتقال‌ يك‌ رشته‌ از گفتار، بلكه‌ انتقال‌ ميراث‌ و تعاليم‌ يك‌ مكتب‌ را از بنيان‌ گذاران‌ به‌ نسلهای پسين‌ تبيين‌ مى‌كند، در حالى‌ كه‌ عملاً در هر نسلى‌ امكان‌ نوآوری‌ها و ابراز نظريه‌هاي‌ جديد وجود داشته‌ است‌. چنين‌ سلسله‌هايى‌ گاه‌ از بنيان‌ گذار مكتب‌ تا [[پيامبر صلی اللّه‌عليه‌وآله‌وسلم|پيامبر(ص‌)]] نيز ادامه‌ مى‌يافته‌اند<ref>براي‌ نمونه‌ها، نك: عثمان‌، مقدمه‌ بر شرح‌ الاصول‌ الخمسة قاضى‌ عبدالجبار، ص 24، به‌ نقل‌ از فرزادي‌: سلسلة اسناد كلام‌ معتزلى‌.</ref><ref>ترمسى‌، كفاية المستفيد، صص32-33: كلام‌ اشعري‌ و كلام‌ ماتريدي‌.</ref><ref>نووي‌، تهذيب‌ الاسماء و اللغات‌، ج1(1)، صص18- 19: فقه‌ شافعى‌.</ref>.
+در شاخه‌هایی از علوم اسلامی همچون [[کلام]]‌ و [[فقه]]‌ که در نگاه نخستین درایی به نظر می‌رسند، اما در اساس تعالیم خود به گونه‌ای بر منابع نقلی استوارند، نیز سلسله‌های مشابهی دیده می‌شوند. در این علوم برخلاف موارد پیشین، سلسله‌های اسناد نه انتقال یک رشته از گفتار، بلکه انتقال میراث و تعالیم یک مکتب را از بنیان‌گذاران به نسل‌های پسین تبیین می‌کند، درحالی‌که عملاً در هر نسلی امکان نوآوری‌ها و ابراز نظریه‌های جدید وجود داشته است. چنین سلسله‌هایی گاه از بنیان‌گذار مکتب تا [[پیامبر صلی اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم|پیامبر(ص)]] نیز ادامه می‌یافته‌اند<ref>برای نمونه‌ها، نک: عثمان، مقدمه بر شرح الاصول الخمسة قاضی عبدالجبار، ص ۲۴، به نقل از فرزادی: سلسله اسناد کلام معتزلی.</ref><ref>ترمسی، کفایة المستفید، صص۳۲-۳۳: کلام اشعری و کلام ماتریدی.</ref><ref>نووی، تهذیب الاسماء و اللغات، ج۱(۱)، صص۱۸- ۱۹: فقه شافعی.</ref>.
 ==اسناد تشریفی==