پرش به محتوا

اسناد: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۶۰ بایت حذف‌شده ،  ‏۷ آوریل ۲۰۱۴
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Sama
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Sama
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۹: خط ۵۹:


==رویکرد فِرَق==
==رویکرد فِرَق==
در ميان‌ فرق‌ مُحَكَّمه‌، اشاراتى‌ در منابع‌ ديده‌ مى‌شود كه‌ از كم‌ اعتنايى‌ آنان‌ به‌ اسناد و ضبط احاديث‌ مسند حكايت‌ دارد<ref>مثلاً نك: مفيد، الجمل‌، ص38.</ref><ref>نيز پاكتچى‌، تحليلى‌ بر داده‌هاي‌ آثار شيخ‌ مفيد دربارة خوارج‌، ص138-140.</ref>، اما در ميان‌ [[فرقه اباضیه|اباضيه]]‌ توجه‌ به‌ اسانيد از آغاز دورة تدوين‌ جوامع‌ حديثى‌ به‌ چشم‌ مى‌خورد. از نمونه‌هاي‌ كهن‌ اباضى‌ در گردآوری احاديث‌ مشتمل‌ بر اسانيد، مى‌توان‌ كتاب‌ الجامع‌ الصحيح‌ ربيع‌ بن‌ حبيب‌ بصري‌ (نيمة دوم‌ سدۀ 2ق‌)<ref>چاپ‌ قاهره‌، به‌ كوشش‌ عبدالله‌ بن‌ حميد سالمى‌، 1349ق‌/1930م‌ و چاپهاي‌ ديگر.</ref> و المدونة الكبري‌ از ابوغانم‌ خراسانى‌ ح‌ 200ق‌)<ref>چاپ بيروت‌، 1974م‌.</ref> را ياد كرد.
در میان فرق مُحَکَّمه، اشاراتی در منابع دیده می‌شود که از کم اعتنایی آنان به اسناد و ضبط احادیث مسند حکایت دارد<ref>مثلاً نک: مفید، الجمل، ص۳۸.</ref><ref>نیز پاکتچی، تحلیلی بر داده‌های آثار شیخ مفید درباره خوارج، ص۱۳۸-۱۴۰.</ref>، اما در میان [[فرقه اباضیه|اباضیه]] به اسانید از آغاز دوره تدوین جوامع حدیثی به چشم می‌خورد. از نمونه‌های کهن اباضی در گردآوری احادیث مشتمل بر اسانید، می‌توان کتاب الجامع الصحیح ربیع بن حبیب بصری (نیمه دوم سدهٔ ۲ق)<ref>چاپ قاهره، به کوشش عبدالله بن حمید سالمی، ۱۳۴۹ق/۱۹۳۰م و چاپ‌های دیگر.</ref> و المدونة الکبری از ابوغانم خراسانی ح ۲۰۰ق)<ref>چاپ بیروت، ۱۹۷۴م.</ref> را یاد کرد.


==اسناد در علوم دیگر==
==اسناد در علوم دیگر==
کاربر ناشناس