سوره کافرون: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←آیه ششم و برداشت نادرست از آن: افزایش/تکمیل
جز (←آیه ششم و برداشت نادرست از آن: افزایش/تکمیل) |
|||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==آیه ششم و برداشت نادرست از آن== | ==آیه ششم و برداشت نادرست از آن== | ||
[[سید محمد حسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در [[تفسیر قرآن|تفسیر]] آیه ششم که می‌گوید «دين شما براى خودتان، و دين من براى خودم» می‌نویسد در اینجا ممکن است به ذهن کسی برسد که این [[آیه]] مردم را در انتخاب دین آزاد گذاشته و گفته هر کس دلش خواست می‌تواند [[شرک|شِرک]] را انتخاب کند یا به ذهن برسد که آیه می‌خواهد به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] دستور دهد کاری به دین مشرکان نداشته باشد؛ اما این برداشت، نادرست است؛ بلکه آیه می‌خواهد بگوید پیامبر(ص) هرگز به دین آنان گرایش پیدا نمی‌کند و آنان نیز هیچگاه دعوت حق را نمی‌پذیرند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۴م، ج۲۰، ص۳۷۴.</ref> | [[سید محمد حسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در [[تفسیر قرآن|تفسیر]] آیه ششم که می‌گوید «دين شما براى خودتان، و دين من براى خودم» می‌نویسد در اینجا ممکن است به ذهن کسی برسد که این [[آیه]] مردم را در انتخاب دین آزاد گذاشته و گفته هر کس دلش خواست می‌تواند [[شرک|شِرک]] را انتخاب کند یا به ذهن برسد که آیه می‌خواهد به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] دستور دهد کاری به دین مشرکان نداشته باشد؛ اما این برداشت، نادرست است؛ بلکه آیه می‌خواهد بگوید پیامبر(ص) هرگز به دین آنان گرایش پیدا نمی‌کند و آنان نیز هیچگاه دعوت حق را نمی‌پذیرند. و اساساً دعوت به دین حق که [[قرآن]] به آن دعوت می‌کند این برداشت را رد می کند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۴م، ج۲۰، ص۳۷۴.</ref> | ||
سیدمحمدحسین طباطبایی در ادامه می‌نویسد برخی از مفسران برای دفع این برداشت نادرست گفته‌اند واژه «دین» در آیه به معنای پاداش است؛ یعنی پاداش من برای من و پاداش شما برای شما است یا واژه «جزا:پاداش» در آیه حذف شده است؛ یعنی منظور آیه این است که پاداش دین من، از آنِ من و پاداش دین شما، از آنِ شما است. علامه طباطبایی این سخن را نمی‌پذیرد و آن را دور از ذهن می‌داند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۴م، ج۲۰، ص۳۷۵.</ref> | سیدمحمدحسین طباطبایی در ادامه می‌نویسد برخی از مفسران برای دفع این برداشت نادرست گفته‌اند واژه «دین» در آیه به معنای پاداش است؛ یعنی پاداش من برای من و پاداش شما برای شما است یا واژه «جزا:پاداش» در آیه حذف شده است؛ یعنی منظور آیه این است که پاداش دین من، از آنِ من و پاداش دین شما، از آنِ شما است. علامه طباطبایی این سخن را نمی‌پذیرد و آن را دور از ذهن می‌داند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۴م، ج۲۰، ص۳۷۵.</ref> | ||