پرش به محتوا

حی علی خیر العمل: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:


==آیا حیعله جزو اذان است؟==
==آیا حیعله جزو اذان است؟==
فقیهان شیعه با استناد به احادیث، حی علیٰ خیر العمل را از جزو اذان و اقامه می‌دانند که پس از فراز حَیَّ عَلَی الفَلاح (بشتابید به سوی رستگاری) گفته می‌شود.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۱۳۷.</ref> اما اهل‌سنت حی علی خیر العمل را جزو اذان نمی‌دانند. و به جای آن گفتن [[الصلاة خیر من النوم]] در اذان صبح را مستحب می‌دانند.<ref>نگاه کنید به جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۸۳.</ref> به گفته [[سید مرتضی]] (۳۵۵-۴۳۶ق) آنان بر این باورند که حی علی خیر العمل در زمان پیامبر جزو اذان بوده اما [[نسخ]] شده است.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۱۳۷.</ref>
فقیهان شیعه حی علیٰ خیر العمل را از جزو اذان و اقامه می‌دانند که پس از فراز حَیَّ عَلَی الفَلاح (بشتابید به سوی رستگاری) گفته می‌شود.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۱۳۷.</ref> اما اهل‌سنت حی علی خیر العمل را جزو اذان نمی‌دانند. و به جای آن گفتن [[الصلاة خیر من النوم]] در اذان صبح را مستحب می‌دانند.<ref>نگاه کنید به جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۸۳.</ref> به گفته [[سید مرتضی]] (۳۵۵-۴۳۶ق) آنان بر این باورند که حی علی خیر العمل در زمان پیامبر جزو اذان بوده اما [[نسخ]] شده است.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۱۳۷.</ref>


بر اساس روایات، در زمان پیامبر(ص)، حی علیٰ خیر العمل جزو اذان بوده است.<ref> نگاه کنید به بیهقی، السنن الکبری، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۶۲۵.</ref> همچنین گزارش‌هایی وجود دارد که برخی [[صحابه]] مانند [[عبدالله بن عمر]]،<ref>مالک بن انس، الموطأ، المکتبة العلمیة، ج۱، ص۵۵؛ بیهقی، السنن الکبری، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۶۲۵.</ref> و [[بلال حبشی]]<ref>بیهقی، السنن الکبری، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۶۲۵.</ref> در اذان حی علی خیر العمل می‌گفته‌اند.
بر اساس روایات، در زمان پیامبر(ص)، حی علیٰ خیر العمل جزو اذان بوده است.<ref> نگاه کنید به بیهقی، السنن الکبری، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۶۲۵.</ref> همچنین گزارش‌هایی وجود دارد که برخی [[صحابه]] مانند [[عبدالله بن عمر]]،<ref>مالک بن انس، الموطأ، المکتبة العلمیة، ج۱، ص۵۵؛ بیهقی، السنن الکبری، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۶۲۵.</ref> و [[بلال حبشی]]<ref>بیهقی، السنن الکبری، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۶۲۵.</ref> در اذان حی علی خیر العمل می‌گفته‌اند.
==حذف حیعله از اذان ==
==حذف حیعله از اذان ==
در حکومت [[عمر بن خطاب]] به‌دستور او حی علیٰ خیر العمل از اذان حذف شد.<ref>تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۲۸۳.</ref> هدف خلیفه دوم از این کار این بود که مردم با استناد به اینکه نماز بهترین عمل است از [[جهاد]] روی آوردند.<ref>صدوق، علل الشرائع، ۱۳۸۵ش، ج‌۲، ص۳۶۸.</ref> در روایتی از [[امام کاظم علیه‌السلام|امام کاظم(ع)]] علت حقیقی این کار،جلوگیری از کشیدن شدن مردم به سمت ولایت (بهترین عمل) دانسته شده است.<ref>صدوق، علل الشرائع، ۱۳۸۵ش، ج‌۲، ص۳۶۸.</ref> [[امام صادق(ع)]] در پاسخ به سؤالی درباره «حی علیٰ خیرالعمل» که در معانی الاخبار نقل شده بهترین عمل را ولایت دانست و در حدیث دیگری آمده که بهترین عمل نیکی به [[حضرت فاطمه(س)]] و فرزندانش است.<ref>صدوق، معانی الاخبار، ۱۳۹۹ق، ص۴۱.</ref>
در حکومت [[عمر بن خطاب]] به‌دستور او حی علیٰ خیر العمل از اذان حذف شد.<ref>تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۲۸۳.</ref> هدف خلیفه دوم از این کار این بود که مردم با استناد به اینکه نماز بهترین عمل است از [[جهاد]] روی آوردند.<ref>صدوق، علل الشرائع، ۱۳۸۵ش، ج‌۲، ص۳۶۸.</ref> در روایتی از [[امام کاظم علیه‌السلام|امام کاظم(ع)]] علت حقیقی این کار،جلوگیری از کشیدن شدن مردم به سمت ولایت (بهترین عمل) دانسته شده است.<ref>صدوق، علل الشرائع، ۱۳۸۵ش، ج‌۲، ص۳۶۸.</ref> [[امام صادق(ع)]] در پاسخ به سؤالی درباره «حی علیٰ خیرالعمل» که در معانی الاخبار نقل شده بهترین عمل را ولایت دانست و در حدیث دیگری آمده که بهترین عمل نیکی به [[حضرت فاطمه(س)]] و فرزندانش است.<ref>صدوق، معانی الاخبار، ۱۳۹۹ق، ص۴۱.</ref>