بنی‌اسد: تفاوت میان نسخه‌ها

شهرت بنی اسد در روزگار معاصر بیشتر به [[تشیع]] آنان است. بیشتر اهالی کوفه به تشیع گرایش داشتند و مرکزیت یافتن این شهر در دورۀ خلافت [[حضرت علی(ع)]] در این موضوع بی‌تأثیر نبود. گو اینکه در آغاز خلافت امام علی(ع) گرایش به تشیع در میان بزرگان بنی اسد چندان رایج نبوده است<ref>نکـ: ابراهیم بن محمد، الغارات، ج۱، ص۳۲۳، ج۲، ص۴۸۴.</ref>، با این همه، گروه کثیری از [[شیعیان]] برجستۀ کوفه از قبیلۀ بنی اسد یا [[موالی]] ایشان بوده‎‌اند.<ref>مثلا نکـ: کشی، معرفة الرجال، صص۷۸-۷۹، ۴۱۳، ۴۷۸.</ref><ref>نجاشی، رجال، صص۲۰، ۲۷.</ref>

دو تن از مشهورترین اصحاب امام حسین(ع) در [[واقعه کربلا|واقعۀ عاشورا]]، از بنی اسد بودند؛ مسلم بن عوسجۀ اسدی<ref>ابی مخنف، مقتل الحسین(ع)، پاورقی ص۱۳۶.</ref><ref>زرکلی، الاعلام، ج۷، ص۲۲۲.</ref> و حبیب بن مظاهر اسدی.<ref>علامه حلی، خلاصه الاقوال فی معرة الرجال، ص۱۳۲.</ref>

اینکه پاره‌ای روایات مربوط به [[واقعه کربلا|واقعۀ کربلاء]]، نشان از شرکت چند تن از افراد بنی اسد در لشکر کوفه دارد<ref>بلاذری، ج۳، ص۲۰۵. طبری، تاریخ، ج۵، صص۴۴۸، ۴۶۸.</ref><ref>ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۹۱.</ref>، اما گروهی دیگر از ایشان که احتمالاً اهل شهر کوفه بودند و در آبادی‌های اطراف شهر سکنا داشتند، پیکر شهدای [[واقعه کربلا|اهل بیت(ع)]] را دفن کردند.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ج۳، ص۲۰۵.</ref><ref>طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۵۵.</ref> <ref>شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۱۱۴.</ref><ref>ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۸۰.</ref> این موضوع چندان شهرت یافته است که در نمایش سنتی [[واقعه کربلا|تعزیه]]، نمایش ویژه‌ای به تدفین شهدا به دست افراد بنی اسد اختصاص دارد.<ref>همایونی، تعزیه و نمایش در ایران، ص۱۰۰.</ref><ref>شهریاری، کتاب نمایش، ج۱، صص۱۱۸، ۲۶۸-۲۶۹.</ref> همچنین گروهی از راویان و اصحاب ائمه(ع) از بنی اسد یا موالی ایشان بوده‌اند.<ref>مثلا نکـ: نجاشی، رجال، صص۱۴، ۲۰، ۲۲، ۲۷، ۱۲۷.</ref> از مشهورترین دانشمندان شیعی از این قبیله، می‌توان به [[نجاشی|ابوالعباس نجاشی اسدی کوفی]]، رجال شناس بزرگ سدۀ پنجم هجری، اشاره کرد.