فطرس: تفاوت میان نسخه‌ها
←عصمت فرشتگان
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
برخی این نظریه را نپذیرفته و معتقدند ظاهر آیه، «یفْعَلُونَ ما یؤْمَرُونَ» نشان می‌دهد که فرشتگان قدرت بر [[گناه]] دارند، اما گناه نمی‌کنند.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۶، ص۲۸۳.</ref> | برخی این نظریه را نپذیرفته و معتقدند ظاهر آیه، «یفْعَلُونَ ما یؤْمَرُونَ» نشان می‌دهد که فرشتگان قدرت بر [[گناه]] دارند، اما گناه نمی‌کنند.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۶، ص۲۸۳.</ref> | ||
[[سید محمدحسین طباطبائی| علامه طباطبایی]] تکلیف فرشتگان را تکوینی می‌داند نه تشریعی. بنا بر گفتۀ وی، در این قبیل تکالیف تمرد معنا ندارد.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۵۶۲.</ref> [[مرتضی مطهری]] بین فرشتگان تفکیک قائل شده و بعضی از آنان را زمینی می‌دانسته که تکلیف پذیرند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۵۸ش، ج۴، ص۲۸۰.</ref> آیت الله [[جوادی آملی]] نیز با پذیرفتن این نظریه، احتمال می‌دهد فطرس از نوع زمینی فرشتگان باشد که با فرشتگان آسمانی یا اخروی تفاوت دارند.<ref>جوادی آملی، پرسش و پاسخ‌ها در محضر آیت الله جوادی آملی، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۸۸ -۷۸</ref> | [[سید محمدحسین طباطبائی| علامه طباطبایی]] تکلیف فرشتگان را تکوینی می‌داند نه تشریعی. بنا بر گفتۀ وی، در این قبیل تکالیف تمرد معنا ندارد.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۵۶۲.</ref> [[مرتضی مطهری]] بین فرشتگان تفکیک قائل شده و بعضی از آنان را زمینی می‌دانسته که تکلیف پذیرند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۵۸ش، ج۴، ص۲۸۰.</ref> آیت الله [[ عبدالله جوادی آملی |جوادی آملی]] نیز با پذیرفتن این نظریه، احتمال می‌دهد فطرس از نوع زمینی فرشتگان باشد که با فرشتگان آسمانی یا اخروی تفاوت دارند.<ref>جوادی آملی، پرسش و پاسخ‌ها در محضر آیت الله جوادی آملی، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۸۸ -۷۸</ref> | ||
===ترک اولی=== | ===ترک اولی=== | ||