فطرس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←نقد و بررسی
جز (←فطرس در دعا) |
جز (←نقد و بررسی) |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
==نقد و بررسی== | ==نقد و بررسی== | ||
داستان فطرس با ابهاماتی روبروست، از جمله نظریه [[عصمت]] فرشتگان با این جریان ناسازگاری دارد، آیت الله [[جوادی آملی]] این داستان را نپذیرفته و معتقد است: جریان فطرس به اثبات نیاز دارد؛ زیرا فطرس | داستان فطرس با ابهاماتی روبروست، از جمله نظریه [[عصمت]] فرشتگان با این جریان ناسازگاری دارد، آیت الله [[جوادی آملی]] این داستان را نپذیرفته و معتقد است: جریان فطرس به اثبات نیاز دارد؛ زیرا فطرس واژهای یونانی است و در دعای سوم شعبان هم فرشته خوانده نشده است. بلکه به این صورت آمده "و عاذَ فُطرُسُ بِمَهدِهِ"؛ یعنی فطرس به گهوارۀ [[امام حسین علیه السلام|امام حسین(ع)]] پناه برد. از سوی دیگر سند این دعا هم باید تحقیق شود و میزان اعتبارش به دست آید...<ref>جوادی آملی، پرسش و پاسخ‌ها در محضر آیت الله جوادی آملی، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۸۸</ref> | ||
===عصمت فرشتگان=== | ===عصمت فرشتگان=== | ||
با توجه به [[آیه]] ۶ [[سوره تحریم|سوره تحریم]] بعضی قائل به [[عصمت]] فرشتگان هستند: {{متن قرآن|یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَکمْ وَأَهْلِیکمْ نَارً‌ا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَ‌ةُ عَلَیهَا مَلَائِکةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا یعْصُونَ | با توجه به [[آیه]] ۶ [[سوره تحریم|سوره تحریم]] بعضی قائل به [[عصمت]] فرشتگان هستند: {{متن قرآن|یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَکمْ وَأَهْلِیکمْ نَارً‌ا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَ‌ةُ عَلَیهَا مَلَائِکةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا یعْصُونَ الله مَا أَمَرَ‌هُمْ وَیفْعَلُونَ مَا یؤْمَرُونَ ﴿۶﴾ |ترجمه=ای کسانی که ایمان آورده‌اید، خودتان و کسانتان را از آتشی که سوخت آن، مردم و سنگهاست حفظ کنید، بر آن [آتش] فرشتگانی خشن [و] سختگیر [گمارده شده]اند. از آنچه خدا به آنان دستور داده سرپیچی نمی‌کنند و آنچه را که مأمورند انجام می‌دهند. |سوره = تحریم|آیه=۶}} | ||
برخی این نظریه را نپذیرفته و معتقدند ظاهر آیه، «یفْعَلُونَ ما یؤْمَرُونَ» نشان می‌دهد که فرشتگان قدرت بر [[گناه]] دارند، اما گناه نمی‌کنند.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۶، ص۲۸۳.</ref> | برخی این نظریه را نپذیرفته و معتقدند ظاهر آیه، «یفْعَلُونَ ما یؤْمَرُونَ» نشان می‌دهد که فرشتگان قدرت بر [[گناه]] دارند، اما گناه نمی‌کنند.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۶، ص۲۸۳.</ref> | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
برخی نیز نافرمانی فطرس را [[ترک اولی]] دانسته‌اند، بدین معنا که آنان در اجرای دستورات الهی عملی را که دارای اولویت بود رها کرده و به سوی عمل کم اولویت رفته‌اند، یا انجام عملی را در وقتی و شرایطی که اولویت بیشتری داشته، رها کرده و در شرایط و وقت دیگری به جای آورده‌اند. بدین جهت مجازات و تنبیه شده‌اند.<ref>طیب، اطیب القرآن ج۱، ص۵۱۱.</ref> | برخی نیز نافرمانی فطرس را [[ترک اولی]] دانسته‌اند، بدین معنا که آنان در اجرای دستورات الهی عملی را که دارای اولویت بود رها کرده و به سوی عمل کم اولویت رفته‌اند، یا انجام عملی را در وقتی و شرایطی که اولویت بیشتری داشته، رها کرده و در شرایط و وقت دیگری به جای آورده‌اند. بدین جهت مجازات و تنبیه شده‌اند.<ref>طیب، اطیب القرآن ج۱، ص۵۱۱.</ref> | ||
به گفته مطهری داستان فطرس رمزی است از [[برکت]] وجود سیدالشهدا که بال شکسته‌ها با تماس به او صاحب بال و پر می‌شوند. افراد و | به گفته مطهری داستان فطرس رمزی است از [[برکت]] وجود سیدالشهدا که بال شکسته‌ها با تماس به او صاحب بال و پر می‌شوند. افراد و ملتها اگر به راستی خود را به گهواره حسینی بمالند از جزایر دور افتاده رهایی می‌یابند و آزاد می‌شوند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۵۸ش، ج۱۷، ص۵۶۴.</ref> | ||
==فطرس در اشعار فارسی و عربی== | ==فطرس در اشعار فارسی و عربی== | ||