کاربر ناشناس
حدیث صحیح: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mohamadhaghani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mgolpayegani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حدیث صحیح''' روایتی است که سلسله سند آن از طریقِ [[:رده:راویان|راویانی]] ثِقِه (قابل اعتماد) و [[امامیه|امامی]] مذهب به [[معصوم]] متصل گردد. این اصطلاح نزد فقهای قبل از قرن هشتم به معنای حدیثی بود که اطمینان داشتند معصوم(ع) آن را بیان کرده است. | '''حدیث صحیح''' روایتی است که سلسله سند آن از طریقِ [[:رده:راویان|راویانی]] ثِقِه (قابل اعتماد) و [[امامیه|امامی]] مذهب به [[معصوم]] متصل گردد. این اصطلاح نزد فقهای قبل از قرن هشتم به معنای حدیثی بود که اطمینان داشتند معصوم (ع) آن را بیان کرده است. | ||
از آنجا که در بین روایات موجود، احادیث نادرستی هم وجود دارند، عالمان دینی بر اساس اصول و ضوابط عقلانی و شرعی برای تشخیص حدیث قابل اعتماد که مبنای عمل باشد دو علم [[علم رجال|رجال]] و [[علم درایه|درایه]] را بنا نهاده‌اند. با کمک علم رِجال، سند احادیث و تک تک راویان آن مورد بررسی قرار گرفته و درجۀ اعتبار سند حدیث مشخص می‌شود: حدیث صحیح، حدیث موثق، حدیث حَسَن، حدیث قوی و حدیث ضعیف که هر کدام اقسامی دارند. | از آنجا که در بین روایات موجود، احادیث نادرستی هم وجود دارند، عالمان دینی بر اساس اصول و ضوابط عقلانی و شرعی برای تشخیص حدیث قابل اعتماد که مبنای عمل باشد دو علم [[علم رجال|رجال]] و [[علم درایه|درایه]] را بنا نهاده‌اند. با کمک علم رِجال، سند احادیث و تک تک راویان آن مورد بررسی قرار گرفته و درجۀ اعتبار سند حدیث مشخص می‌شود: حدیث صحیح، حدیث موثق، حدیث حَسَن، حدیث قوی و حدیث ضعیف که هر کدام اقسامی دارند. | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
ب) بعضی چون [[بخاری]] در [[صحیح بخاری|صحیح]]، ملاقات راوی را با مروی عنه نیز شرط صحت دانسته‌اند، ولی این شرط نزد مُسلم و دیگران از اهل سنت و نیز نزد امامیه معتبر نیست. | ب) بعضی چون [[بخاری]] در [[صحیح بخاری|صحیح]]، ملاقات راوی را با مروی عنه نیز شرط صحت دانسته‌اند، ولی این شرط نزد مُسلم و دیگران از اهل سنت و نیز نزد امامیه معتبر نیست. | ||
ج) [[شافعی]] و [[سخاوی]] و به تبع آنان جمع دیگری از پیشوایان اهل سنت، [[مذهب]] خاصی را شرط قبول روایت ندانسته و روایات ثقات مذاهب را قبول دارند<ref> ر. ک: قواعد التحدیث، ص۱۶۴.</ref> [[خطیب بغدادی]] از علی بن مدینی (از پیشوایان حدیث اهل سنت است) نقل می‌کند که می‌گفت: اگر [[حدیث]] اهل [[کوفه]] را به جهت [[شیعه|تشیع]] رد کنیم، | ج) [[شافعی]] و [[سخاوی]] و به تبع آنان جمع دیگری از پیشوایان اهل سنت، [[مذهب]] خاصی را شرط قبول روایت ندانسته و روایات ثقات مذاهب را قبول دارند<ref> ر. ک: قواعد التحدیث، ص۱۶۴.</ref> [[خطیب بغدادی]] از علی بن مدینی (از پیشوایان حدیث اهل سنت است) نقل می‌کند که می‌گفت: اگر [[حدیث]] اهل [[کوفه]] را به جهت [[شیعه|تشیع]] رد کنیم، کتابهای حدیث از بین می‌رود.<ref>الکفایه خطیب، ص۱۲۹.</ref> | ||
==حدیث صحیح نزد قدما== | ==حدیث صحیح نزد قدما== | ||