Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۱۸۵
ویرایش
اهل‌بیت(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ولایت تشریعی
جز (←ولایت تکوینی) |
جز (←ولایت تشریعی) |
||
| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
* به معنای ولایت (اولویت در تصرف) بر اموال و نفوس مردم.<ref>خویی، مصباح الفقاهه (المکاسب)، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۳۸؛ صافی، ولایت تکوینی و تشریعی، ۱۳۹۲ش، ص۱۳۳؛ حسینی میلانی، اثبات الولایة العامة، ۱۴۳۸ق، ص۱۱۱؛ حمود، الفوائد البهية، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۱۱۲.</ref> گفته شده در ولایت تشریعی پیامبر(ص) و ائمه(ع) به این معنا اختلافی وجود ندارد.<ref>نگاه کنید به: خویی، مصباح الفقاهة (المکاسب)، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۳۸؛ صافی، ولایت تکوینی و ولایت تشریعی، ۱۳۹۲ش، ص۱۳۳، ۱۳۵ و ۱۴۱.</ref> [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|آیت‌الله صافی]] این نوع ولایت تشریعی آنان را از [[ضروری دین|ضروریات دین]] شمرده است.<ref>صافی، ولایت تکوینی و ولایت تشریعی، ۱۳۹۲ش، ص۱۴۱.</ref> | * به معنای ولایت (اولویت در تصرف) بر اموال و نفوس مردم.<ref>خویی، مصباح الفقاهه (المکاسب)، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۳۸؛ صافی، ولایت تکوینی و تشریعی، ۱۳۹۲ش، ص۱۳۳؛ حسینی میلانی، اثبات الولایة العامة، ۱۴۳۸ق، ص۱۱۱؛ حمود، الفوائد البهية، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۱۱۲.</ref> گفته شده در ولایت تشریعی پیامبر(ص) و ائمه(ع) به این معنا اختلافی وجود ندارد.<ref>نگاه کنید به: خویی، مصباح الفقاهة (المکاسب)، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۳۸؛ صافی، ولایت تکوینی و ولایت تشریعی، ۱۳۹۲ش، ص۱۳۳، ۱۳۵ و ۱۴۱.</ref> [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|آیت‌الله صافی]] این نوع ولایت تشریعی آنان را از [[ضروری دین|ضروریات دین]] شمرده است.<ref>صافی، ولایت تکوینی و ولایت تشریعی، ۱۳۹۲ش، ص۱۴۱.</ref> | ||
* به معنای ولایت بر احکام و حق تشريع.<ref>سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۱۰، ص۱۸۰؛ حسینی میلانی، اثبات الولایة العامة، ۱۴۳۸ق، ص۲۶۷و۲۶۸؛ صافی، ولایت تکوینی و تشریعی، ۱۳۹۲ش، ص۱۲۶؛ جوادی آملی، شمیم ولایت، ۱۳۸۳ش، ص۹۲.</ref> | * به معنای ولایت بر احکام و حق تشريع.<ref>سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۱۰، ص۱۸۰؛ حسینی میلانی، اثبات الولایة العامة، ۱۴۳۸ق، ص۲۶۷و۲۶۸؛ صافی، ولایت تکوینی و تشریعی، ۱۳۹۲ش، ص۱۲۶؛ جوادی آملی، شمیم ولایت، ۱۳۸۳ش، ص۹۲.</ref> | ||
عده‌ای از عالمان شیعه ولایت بر تشریع | عده‌ای از عالمان شیعه ولایت بر تشریع پیامبر(ص) در بعضی از [[احکام شرعی|احکام]] را مسلم دانسته‌اند؛<ref>برای نمونه نگاه کنید به: مؤمن، «ولایة ولی المعصوم(ع)»، ص۱۱۵؛ حسینی میلانی، اثبات الولایة العامة، ۱۴۳۸ق، ص۲۷۲و۲۷۳.</ref> اما در اثبات ولایت بر تشریع امامان(ع) میان عالمان شیعه اختلاف نظر وجود دارد. برخی، امامان(ع) را براساس روایات متعدد که [[خبر مستفیض|مستفیض]] یا متواتر شمرده شده،<ref>حسینی میلانی، اثبات الولایة العامة، ۱۴۳۸ق، ص۳۴۳؛ عاملی، الولایة التکوینیة والتشریعیة، ص۶۰و۶۱و۶۳.</ref> دارای ولایت و حق تشریع دانسته‌اند.<ref>مؤمن، «ولایة ولی المعصوم(ع)»، ص۱۰۰و۱۱۸؛ حسینی میلانی، اثبات الولایة العامة، ص۳۵۶؛ عاملی، الولایة التکوینیة والتشریعیة، ص۶۰.</ref> در مقابل، گروهی حق تشریع و قانون‌گذاری را مختص خدا دانسته و منکر ولایت بر تشریع پیامبر و امامان شده‌اند.<ref>نگاه کنید به: مغنیه، الجوامع و الفوارق، ۱۴۱۴ق، ص۱۲۷ و ۱۲۸؛ صافی، ولایت تکوینی و ولایت تشریعی، ۱۳۹۲ش، ص۱۳۰-۱۳۲؛ فهری، «الولایة التشریعیة و التکوینیة»، ص۳۸۴-۳۸۸.</ref> [[سید علی میلانی]]، از اساتید درس خارج و [[کلام اسلامی]] در [[قم]]، ثبوت ولایت بر تشریع ائمه(ع) را به جهت دلایل فراوان قطعی دانسته است.<ref>حسینی میلانی، باپيشوايان هدايت‌گر، ۱۳۸۸ش، ص۳۸۳.</ref> | ||
در اثبات ولایت بر تشریع امامان(ع) میان عالمان شیعه اختلاف نظر وجود دارد. | |||
[[سید علی میلانی]]، از اساتید درس خارج | |||
[[پرونده:روایت ثقلین- انی تارک فیکم الثقلین.jpg|بندانگشتی|حدیث ثقلین از پیامبر اسلام(ص).]] | [[پرونده:روایت ثقلین- انی تارک فیکم الثقلین.jpg|بندانگشتی|حدیث ثقلین از پیامبر اسلام(ص).]] | ||