کاربر ناشناس
مکتب تفکیک: تفاوت میان نسخهها
جز
←دورههای تفکیک
imported>Shadpoor جز (←دورههای تفکیک) |
imported>Shadpoor جز (←دورههای تفکیک) |
||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
عبدالحسین خسروپناه، در کتاب جریانشناسی فکری ایران معاصر، مکتب تفکیک را دارای سه دوره دانسته است؛ | عبدالحسین خسروپناه، در کتاب جریانشناسی فکری ایران معاصر، مکتب تفکیک را دارای سه دوره دانسته است؛ | ||
دوره نخست، دوره مؤسسان و متقدمان؛ یعنی [[میرزا مهدی اصفهانی]] و [[محمود حلبی]] که فلسفه و اسلام را ناسازگار میدانستهاند. برخی از مهمترین دیدگاههای دوره اول مکتب تفکیک بدین شرح است: | * دوره نخست، دوره مؤسسان و متقدمان؛ یعنی [[میرزا مهدی اصفهانی]] و [[محمود حلبی]] که فلسفه و اسلام را ناسازگار میدانستهاند. برخی از مهمترین دیدگاههای دوره اول مکتب تفکیک بدین شرح است: | ||
::#[[عقل]]، عبارت از نور صریح و خارج از حقیقت انسان و معلوم و معقولات. | ::#[[عقل]]، عبارت از نور صریح و خارج از حقیقت انسان و معلوم و معقولات. | ||
::#[[یقین]] و قطع منطقی تنها علم حصولی را ایجاد میکند. | ::#[[یقین]] و قطع منطقی تنها علم حصولی را ایجاد میکند. | ||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
::#جایگزینی عقل فلسفی با عقل فطری. | ::#جایگزینی عقل فلسفی با عقل فطری. | ||
دوره دوم، دوره کسانی از جمله [[مجتبی قزوینی]]، [[میرزا جواد تهرانی]] دانسته شده که با قلم محمدرضا حکیمی شناخته میشوند. دیدگاههای مهم این دوره عبارت است از: | * دوره دوم، دوره کسانی از جمله [[مجتبی قزوینی]]، [[میرزا جواد تهرانی]] دانسته شده که با قلم محمدرضا حکیمی شناخته میشوند. دیدگاههای مهم این دوره عبارت است از: | ||
::#خالص ماندن شناختهای قرآنی و سرهفهمی معارف اسلامی، به عنوان هدف این جریان فکری. | ::#خالص ماندن شناختهای قرآنی و سرهفهمی معارف اسلامی، به عنوان هدف این جریان فکری. | ||
::#عدم تباین و تناقض میان دین و [[فلسفه اسلامي|فلسفه]] و عرفان. | ::#عدم تباین و تناقض میان دین و [[فلسفه اسلامي|فلسفه]] و عرفان. | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
::#محدودیت توان عقل و عدم انحصار تعقل در روشهای فلسفی. | ::#محدودیت توان عقل و عدم انحصار تعقل در روشهای فلسفی. | ||
دوره سوم، دورهای است که [[سید جعفر سیدان]]، آغازگر آن دانسته شده است. برخی از نظریات وی بدین شرح است: | * دوره سوم، دورهای است که [[سید جعفر سیدان]]، آغازگر آن دانسته شده است. برخی از نظریات وی بدین شرح است: | ||
::# [[عقل]] عبارت است از ابزار ادراک. | ::# [[عقل]] عبارت است از ابزار ادراک. | ||
::# مکتب تفکیک، مکتب جداسازی مطالب [[وحی|وحیانی]] از افکار بشری است. | ::# مکتب تفکیک، مکتب جداسازی مطالب [[وحی|وحیانی]] از افکار بشری است. |