پرش به محتوا

مکتب تفکیک: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۱۸ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۹ مارس ۲۰۱۵
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Dayyani
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''مکتب تفکیک''' یا '''مکتب مَعارفی خراسان'''، اندیشه ای است که [[میرزا مهدی اصفهانی]] در [[مشهد]] تأسیس کرد. این مکتب بر خالص سازی معارف دینی و جدایی راه آن از اندیشه‌های فلسفی و عرفانی بنا شده است. مخالفت با فلسفه و عرفان از ویژگی‌های این مکتب است. میرزا مهدی اصفهانی، [[محمود حلبی]]، محمدباقر ملکی میانجی، [[میرزا جواد تهرانی]]، [[حسنعلی مروارید]]، [[هاشم قزوینی]]، [[مجتبی قزوینی]]، [[جعفر سیدان]] و [[محمدرضا حکیمی]] از اندیشمندان این مکتب شناخته می‌شوند. کتاب‌ها و گفتگوهای فراوانی در رد و تأیید این اندیشه نگاشته و انجام شده است. اندیشمندان متأخر مکتب تفکیک از اندیشه مؤسسان آن فاصله گرفته‌اند؛ از این رو می‌توان این مکتب را به چندین دوره تقسیم کرد.
'''مکتب تفکیک''' یا '''مکتب مَعارفی خراسان'''، اندیشه ای است که [[میرزا مهدی اصفهانی]] در [[مشهد]] تأسیس کرد. این مکتب بر خالص سازی معارف دینی و جدایی راه آن از اندیشه‌های فلسفی و عرفانی بنا شده است. مخالفت با فلسفه و عرفان از ویژگی‌های این مکتب است. میرزا مهدی اصفهانی، [[محمود حلبی]]، محمدباقر ملکی میانجی، [[میرزا جواد تهرانی]]، [[حسنعلی مروارید]]، [[هاشم قزوینی]]، [[مجتبی قزوینی]]، [[جعفر سیدان]] و [[محمدرضا حکیمی]] از اندیشمندان این مکتب شناخته می‌شوند. کتاب‌ها و گفتگوهای فراوانی در رد و تأیید این اندیشه نگاشته و انجام شده است.  
==تعریف==
==تعریف==
تفکیک در لغت به معنای جداسازی و ناب سازی و خالص کردن است. مکتب تفکیک، مکتب جداسازی سه راه و روش معرفت و سه مکتب شناختی یعنی راه و روش [[قرآن]]، راه و روش [[فلسفه]] و راه و روش [[عرفان]] است.<ref>محمدرضا حکیمی، مکتب تفکیک، ص ۴۴</ref> هدف این مکتب جداسازی و ناب سازی فکر و شناخت قرآنی از شناخت بشری و رهاندن آن از تأویلات و مزج با دیگر افکار است. <ref>محمدرضا حکیمی، مکتب تفکیک، ص ۴۴</ref>
تفکیک در لغت به معنای جداسازی و ناب سازی و خالص کردن است. مکتب تفکیک، مکتب جداسازی سه راه و روش معرفت و سه مکتب شناختی یعنی راه و روش [[قرآن]]، راه و روش [[فلسفه]] و راه و روش [[عرفان]] است.<ref>محمدرضا حکیمی، مکتب تفکیک، ص ۴۴</ref> هدف این مکتب جداسازی و ناب سازی فکر و شناخت قرآنی از شناخت بشری و رهاندن آن از تأویلات و مزج با دیگر افکار است. <ref>محمدرضا حکیمی، مکتب تفکیک، ص ۴۴</ref>
کاربر ناشناس