پرش به محتوا

سکینه دختر امام حسین(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
تصحیح منبع
جز (ویرایش و تصحیح منابع)
جز (تصحیح منبع)
خط ۸۸: خط ۸۸:
در برخی منابع اهل سنت و کتاب‌های تاریخی مطالبی درباره سکینه دختر امام حسین (ع) مطرح شده که از طرف دیگر مورخان مورد مناقشه‌ قرار گرفته شده است. [[ابوالفرج الاصفهانی]] مدعی شده سکینه اهل تغزل و شعرگویی بوده و در مجامع شعر و شاعری که برگزار می‌کرده، به داوری درباره اشعار شعرا و صاحبان سخن  پرداخته است.<ref>اصفهانی، الاغانی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۵۷۰، ۵۷۷-۵۷۸؛ ج۱۶، ص۳۷۴-۳۷۵، ۳۷۹-۳۸۰.</ref>
در برخی منابع اهل سنت و کتاب‌های تاریخی مطالبی درباره سکینه دختر امام حسین (ع) مطرح شده که از طرف دیگر مورخان مورد مناقشه‌ قرار گرفته شده است. [[ابوالفرج الاصفهانی]] مدعی شده سکینه اهل تغزل و شعرگویی بوده و در مجامع شعر و شاعری که برگزار می‌کرده، به داوری درباره اشعار شعرا و صاحبان سخن  پرداخته است.<ref>اصفهانی، الاغانی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۵۷۰، ۵۷۷-۵۷۸؛ ج۱۶، ص۳۷۴-۳۷۵، ۳۷۹-۳۸۰.</ref>
<br />
<br />
ابوالفرج الاصفهانی این روایت را از زبیر بن بکار که دشمنی او با [[بنی هاشم]] معروف بوده، نقل کرده است. زبیر بن بکار به دلیل دروغ‌هایی که درباره مردان و زنان اهل بیت(ع) می‌ساخت مورد هجمه واقع شد و قصد از بین بردن او را داشتند؛ از این رو در زمان [[متوکل]] از [[مکه]] گریخت و در [[بغداد]] ساکن شد.<ref>الحلو، محمدعلی السید یحیی؛ عقیله قریش آمنه بنت الحسین الملقبه بسکینه، صص۵۳-۵۵ به نقل از وفیات الاعیان.</ref> علاوه بر زبیر بن بکار در سلسله سند این روایات، عمر بن ابی بکر المؤملی وجود دارد که روایات او از نظر علمای [[اهل سنت]] مخدوش و ضعیف تلقی شده و حتی او را آفتی از آفات معرفی کرده‌اند،<ref>ابن حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، ۱۴۰۴ق، ج۹، ص۱۰۲؛ ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۴۳، ص۵۵۲.</ref> از طرف دیگر ابوالفرج الاصفهانی به این امر نیز اشاره کرده است که مانند این مجالس که به سکینه بنت الحسین(ع) منتسب شده، توسط زنی اموی برپا گردیده است.<ref>اصفهانی، الاغانی، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۸۱-۲۸۲.</ref>
ابوالفرج الاصفهانی این روایت را از زبیر بن بکار که دشمنی او با [[بنی هاشم]] معروف بوده، نقل کرده است. زبیر بن بکار به دلیل دروغ‌هایی که درباره مردان و زنان اهل بیت(ع) می‌ساخت مورد هجمه واقع شد و قصد از بین بردن او را داشتند؛ از این رو در زمان [[متوکل]] از [[مکه]] گریخت و در [[بغداد]] ساکن شد.<ref>الحلو، عقیله قریش آمنه بنت الحسین الملقبه بسکینه، ۱۳۸۲ش، ص۵۳-۵۵.</ref> علاوه بر زبیر بن بکار در سلسله سند این روایات، عمر بن ابی بکر المؤملی وجود دارد که روایات او از نظر علمای [[اهل سنت]] مخدوش و ضعیف تلقی شده و حتی او را آفتی از آفات معرفی کرده‌اند،<ref>ابن حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، ۱۴۰۴ق، ج۹، ص۱۰۲؛ ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۴۳، ص۵۵۲.</ref> از طرف دیگر ابوالفرج الاصفهانی به این امر نیز اشاره کرده است که مانند این مجالس که به سکینه بنت الحسین(ع) منتسب شده، توسط زنی اموی برپا گردیده است.<ref>اصفهانی، الاغانی، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۸۱-۲۸۲.</ref>
<br />
<br />
درباره بسیاری از اشعار منتسب به سکینه بنت الحسین(ع) گفته شده، این اشعار متعلق به سکینه بنت خالد بن مصعب زبیری است که ملاقات‌ها و مغازلاتش با عمر بن ابی ربیعه شاعر، معروف و مشهور است و تشابه اسمی سکینه بنت الحسین (ع) با سکینه بنت خالد بن مصعب همسر عمر بن ابی ربیعه گاه باعث چنین نسبت‌هایی به سکینه دختر امام حسین (ع) شده است. از طرف دیگر بسیاری از این اشعار و اجتماعات که منسوب به سکینه است در حقیقت اشعار و اجتماعاتی است که توسط عائشه دختر طلحة بن عبیدالله همسر مصعب بن زبیر برگزار گردیده است.<ref>ابوالفرج الاصفهانی، الاغانی، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۸۱-۲۸۲.</ref>
درباره بسیاری از اشعار منتسب به سکینه بنت الحسین(ع) گفته شده، این اشعار متعلق به سکینه بنت خالد بن مصعب زبیری است که ملاقات‌ها و مغازلاتش با عمر بن ابی ربیعه شاعر، معروف و مشهور است و تشابه اسمی سکینه بنت الحسین (ع) با سکینه بنت خالد بن مصعب همسر عمر بن ابی ربیعه گاه باعث چنین نسبت‌هایی به سکینه دختر امام حسین (ع) شده است. از طرف دیگر بسیاری از این اشعار و اجتماعات که منسوب به سکینه است در حقیقت اشعار و اجتماعاتی است که توسط عائشه دختر طلحة بن عبیدالله همسر مصعب بن زبیر برگزار گردیده است.<ref>ابوالفرج الاصفهانی، الاغانی، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۸۱-۲۸۲.</ref>
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۰۰۸

ویرایش