کاربر ناشناس
احرام: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mohamadpur جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mohamadpur جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
==حکمت احرام == | ==حکمت احرام == | ||
در قرآن، روایتها و آرای دانشمندان اسلامی، اسرار و حکمتهای گوناگون برای احرام یاد شده است. آیه ۱۹۷ بقره/۲ حکمت احرام و ترک برخی محرمات را تقوا بر شمرده است:{{عربی|فَمَن فَرَضَ فِیهِنَّ الحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِی الحَجِّ وَمَا تَفعَلُوا مِن خَیرٍ یعلَمهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقوَی وَاتَّقُونِ یا أُولِی الألْبَابِ}}. در حدیثی، سبب تشریع احرام، ورود حاجیان به [[حرم مکی]] به شمار رفته است.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۳۹۴ق، ج۲، ص۱۹۵.</ref> | در قرآن، روایتها و آرای دانشمندان اسلامی، اسرار و حکمتهای گوناگون برای احرام یاد شده است. آیه ۱۹۷ بقره/۲ حکمت احرام و ترک برخی محرمات را [[تقوا]] بر شمرده است:{{عربی|فَمَن فَرَضَ فِیهِنَّ الحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِی الحَجِّ وَمَا تَفعَلُوا مِن خَیرٍ یعلَمهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقوَی وَاتَّقُونِ یا أُولِی الألْبَابِ}}. در حدیثی، سبب تشریع احرام، ورود حاجیان به [[حرم مکی]] به شمار رفته است.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۳۹۴ق، ج۲، ص۱۹۵.</ref> | ||
بر پایه حدیثی دیگر، حکمت وجوب احرام پیش از ورود به حرم الهی، ایجاد حالت خضوع و خشوع، کنارهگیری از کارها و لذتهای دنیایی، و صبر در برابر سختیها دانسته شده ست.<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۲۷۴.</ref> هر یک از مقدمات احرام نیز حکمت و اسراری ویژه دارد. مثلاً سفارش به کوتاه نکردن موی سر و صورت پیش از احرام<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۹، ص۱۶۰.</ref> از این روست که حجگزار خود را فراموش کند و تنها به معبودش بیندیشد. حکمت [[غسل]] احرام آن است که افزون بر پاکی از آلودگیهای ظاهری، [[طهارت]] از آلودگیهای روحی و باطنی نیز فراهم آید و محرم با ظاهر و باطن پاک به خانه خدا قدم گذارد.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۱۰، ص۱۶۷.</ref> | بر پایه حدیثی دیگر، حکمت وجوب احرام پیش از ورود به حرم الهی، ایجاد حالت خضوع و خشوع، کنارهگیری از کارها و لذتهای دنیایی، و صبر در برابر سختیها دانسته شده ست.<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۲۷۴.</ref> هر یک از مقدمات احرام نیز حکمت و اسراری ویژه دارد. مثلاً سفارش به کوتاه نکردن موی سر و صورت پیش از احرام<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۹، ص۱۶۰.</ref> از این روست که حجگزار خود را فراموش کند و تنها به معبودش بیندیشد. حکمت [[غسل]] احرام آن است که افزون بر پاکی از آلودگیهای ظاهری، [[طهارت]] از آلودگیهای روحی و باطنی نیز فراهم آید و محرم با ظاهر و باطن پاک به خانه خدا قدم گذارد.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۱۰، ص۱۶۷.</ref> |