پرش به محتوا

خبر مستفیض: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳ آوریل ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''خَبَر مُستَفیض''' یا '''حدیث مستفیض''' حدیثی است که تعداد راویان آن بیش از یک نفر است اما تعداد آن‌ها به حد راویان [[حدیث متواتر|خبر متواتر]] نمی‌رسد. خبر مستیض در کنار [[خبر واحد]] و خبر متواتر، از اقسام سه‌گانه [[حدیث]] است. این تقسیم‌بندی بر اساس تعداد راویان حدیث شکل گرفته است. برخی از عالمان [[درایة الحدیث|علم درایه]] و نیز فقیهان خبر مستفیض را به تنهایی حجت نمی‌دانند و معتقدند مثل [[خبر واحد]] نیازمند بررسی شرایط راویان و اِحراز [[وثاقت|وثاقت راویان]] آنان است. برخی دیگر نیز هنگام تعارض روایات، خبر مستفیض را بر خبر واحد ترجیح داده‌اند. و گروهی نیز آن را بدون بررسی صفات راویان معتبر و حجت دانسته‌اند.
'''خَبَر مُستَفیض''' یا '''حدیث مستفیض''' حدیثی است که تعداد راویان آن بیش از یک نفر است اما تعداد آن‌ها به حد راویان [[حدیث متواتر|خبر متواتر]] نمی‌رسد. خبر مستیض در کنار [[خبر واحد]] و خبر متواتر، از اقسام سه‌گانه [[حدیث]] است. این تقسیم‌بندی بر اساس تعداد راویان حدیث شکل گرفته است.
 
برخی از عالمان [[درایة الحدیث|علم درایه]] و نیز فقیهان خبر مستفیض را به تنهایی حجت نمی‌دانند و معتقدند مثل [[خبر واحد]] نیازمند بررسی شرایط راویان و اِحراز [[وثاقت|وثاقت راویان]] آنان است. برخی دیگر نیز هنگام تعارض روایات، خبر مستفیض را بر خبر واحد ترجیح داده‌اند. و گروهی نیز آن را بدون بررسی صفات راویان معتبر و حجت دانسته‌اند.
== تعریف ==
== تعریف ==
به گفته [[محمدآصف محسنی قندهاری|محمدآصف محسنی]] فقیه و حدیث‌شناس معاصر، خبر مستفیض حدیثی است که ناقلان آن در هر مرتبه بیش از سه نفر باشند.<ref> محسنی، بحوث فی علم الرجال، ص۳۹۹.</ref> [[شیخ بهائی]]<ref> شیخ بهائی، الوجیزه، ص۴.</ref> و [[محمدجعفر شریعتمدار استرآبادی|استرآبادی]] نیز بر همین تعریف  تصریح کرده‌اند.<ref>استرآبادی، لب اللباب، ص۷۳.</ref> هرچند برخی از عالمان [[درایة الحدیث|علم درایه]] روایت بیش از دو نفر را نیز کافی دانسته‌اند<ref>محسنی، بحوث فی علم الرجال، ص۳۹۹.</ref> چنان‌که این تعریف در [[مقباس الهدایه فی علم الدرایة (کتاب)|مقباس الهدایه]] نوشته [[عبدالله مامقانی|مامقانی]] نیز آمده است. <ref>مامقانی، مقباس الهدایة، ج۱، ص۱۲۸.</ref> البته او تصریح می‌کند که راویان خبر مستفیض کمتر از راویان خبر متواتر هستند.<ref>مامقانی، مقباس الهدایة، ج۱، ص۱۳۱.</ref> [[محمد بن محمدابراهیم کلباسی|کلباسی]] در کتاب الرسائل الرجالیه بدون ذکر نام کسی می‌گوید برخی معتقدند همین که راویان یک خبر بیش از یک نفر باشد آن خبر مستفیض است.<ref>کلباسی، الرسائل الرجالیه، ج۲، ص۱۴۷ و ج۳، ص۵۶۶.</ref>
به گفته [[محمدآصف محسنی قندهاری|محمدآصف محسنی]] فقیه و حدیث‌شناس معاصر، خبر مستفیض حدیثی است که ناقلان آن در هر مرتبه بیش از سه نفر باشند.<ref> محسنی، بحوث فی علم الرجال، ص۳۹۹.</ref> [[شیخ بهائی]]<ref> شیخ بهائی، الوجیزه، ص۴.</ref> و [[محمدجعفر شریعتمدار استرآبادی|استرآبادی]] نیز بر همین تعریف  تصریح کرده‌اند.<ref>استرآبادی، لب اللباب، ص۷۳.</ref> هرچند برخی از عالمان [[درایة الحدیث|علم درایه]] روایت بیش از دو نفر را نیز کافی دانسته‌اند<ref>محسنی، بحوث فی علم الرجال، ص۳۹۹.</ref> چنان‌که این تعریف در [[مقباس الهدایه فی علم الدرایة (کتاب)|مقباس الهدایه]] نوشته [[عبدالله مامقانی|مامقانی]] نیز آمده است. <ref>مامقانی، مقباس الهدایة، ج۱، ص۱۲۸.</ref> البته او تصریح می‌کند که راویان خبر مستفیض کمتر از راویان خبر متواتر هستند.<ref>مامقانی، مقباس الهدایة، ج۱، ص۱۳۱.</ref> [[محمد بن محمدابراهیم کلباسی|کلباسی]] در کتاب الرسائل الرجالیه بدون ذکر نام کسی می‌گوید برخی معتقدند همین که راویان یک خبر بیش از یک نفر باشد آن خبر مستفیض است.<ref>کلباسی، الرسائل الرجالیه، ج۲، ص۱۴۷ و ج۳، ص۵۶۶.</ref>
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۸۷

ویرایش