جن: تفاوت میان نسخه‌ها

== رابطه جن با میکروب==

در دوره جدید، گرایش به برداشت‌های اثبات گرایانه از داده‌های قرآنی درباره جنّ رواج یافته است و برخی منظور از جنّ را در همه موارد «میکروب» می‌دانند، چون از چشم آدمی پنهان است.<ref> رشیدرضا، تفسیر المنار، ج ۳، ص۹۶؛ نیز رجوع کنید به جدیدی، ص۱۴۵ </ref> از این نحوه نگرش چنین انتقاد شده که این مفسران به آیات و [[احادیث]] فراوانی که در آنها گفته شده جنّ موجودی مستقل و مانند انسان دارای [[جبر و اختیار|اختیار]] است، توجه نکرده و ظاهراً فقط به احادیثی توجه داشته‌اند که در آنها جنّ و شیطان، که یکی از افراد آن است، در مفهوم لغوی‌اش (پنهان بودن از حواس انسان) به کار رفته است، حال آنکه در قرآن، مراد از جنّ موجوداتی صاحب عقل و درک و اختیار است. جنّ فقط در معنای اول قابل حمل بر موجوداتی چون میکروب و ویروس است.<ref> تفسیر نمونه، ج ۲۵، ص۱۵۶۱۵۷ </ref> رشیدرضا<ref> تفسیر المنار، ج ۷، ص۳۱۹ </ref> با اشاره به احادیثی که در آنها جن عامل بیماری طاعون معرفی شده، مراد از جنّ را در این احادیث، همان میکروب طاعون دانسته است و سخن قدما را که گفته‌اند جنّ انواعی دارد و حشرات از جمله آنهایند<ref> رجوع کنید به متقی، ج ۶، ص۱۴۱ </ref> مؤید نظر خود تلقی کرده است. طنطاوی بن جوهری<ref> ج ۲۴، ص۲۷۶۲۷۷ </ref> نظری را نقل کرده است که بنابر آن، جنیان، نفوس بشری شرور و گناهکار، پس از مرگ‌اند.